在湯若望看來，眼前這位肖圖白大人，是皇帝身份的一名寵臣，但是權勢卻比徐光啟更強。與這樣的當權者做交易，也是為了傳教事業！

可惜的是，這位肖大人並不信教。。。。。。

事實上，肖圖白也不可能去信教，因為他本身就是以中國傳統封建迷信神話自己，堂堂一個“謫仙人”，一個從天上下凡的神仙，如果去信仰西方宗教的話，肖圖白努力神話自身的成果便付諸東流。…；

欽天監原本有8名西方傳教士，不過有四人隨著年事漸高，已經病逝。此時的西方傳教士僅剩下4人，分別是湯若望、龍華民、艾儒略、羅雅谷。

這些傳教士除了宗教上虔誠之外，也都是一流的科學家。

而且，這些傳教士來到中國之後，往往只用幾年時間，便能夠熟悉的使用中文，居住十多年之後，便能夠用中文創作書籍。由此可見，這批傢伙人人都是天才。

而除了4名正宗的歐洲教廷派到中國的傳教士之外，還有百多名傳教士們的助手。這些助手有的是來自於歐洲的專家，也有一些的大明本土的專家。

在欽天監的體制中，西方人飢渴的學習中國的各種文化，而中國人也謙虛的學習西方的語言和學術。整個欽天監之中，大約有2000多人。

而精通中西語言，能夠翻譯西方的學術書籍的人才，大約有300多人。當然了，他們基本上都肩負著觀測天文，繼續完善曆法的重任。

在肖圖白看來，修訂天文曆法雖然很重要，但是這是長期的工作，不是一下子就能夠出成果的。

而現如今，有1300多本西方的學術書籍，這裡面蘊含著大量的寶貴的知識。將這些知識給翻譯過來，比如一些的物理、化學、醫學、礦產、機械之類的知識很快就能夠被吸收，化作是促進生產力發展的動力。

而裡面的西方的數學書籍，更是彌補中華文明缺陷的關鍵！

中國封建社會的發明數量之多，遠遠超過世界各大文明的總和。而中國的宋朝、明朝的文人，也熱衷於研究自然科學。比如，明朝的《夢溪筆談》，明朝的《物理小識》之類的百科全書級自然科學研究筆記。

這這些中國學者的自然科學研究筆記裡面就可以看出了，中國文人中，也有一部分的發燒友，瘋狂的進行科學實驗，總結了一系列自然科學研究的結論。

中國古代既不缺發明家，又不缺科學家，但是為什麼就沒有產生工業革命，沒有搞出牛頓三大定律一般曠世的成果呢？

原因在數學——中國古代的工匠也好，愛好研究自然科學的文人也罷，也熱衷於做實驗。但是，沒有以數學作為工具，那些經驗的總結，就不能夠達到科學的高度。

直到徐光啟時代，才真知灼見的提出了——“以數學為根本”！

徐光啟認為數學是萬事萬物的最根本道理，許多數學公理，是放之四海而皆準的真理。在數學公理、定理的基礎上，去進行研究，才能夠研究出本源奧秘。

第六十八章　傳教士（三）

明末的“西學東漸”之中，不少士大夫成為天主教徒，最有名的一名莫過於徐光啟。不過，徐光啟最初是為了學習利瑪竇的學問，才會受洗禮成為天主教徒。後來徐光啟如願以償，跟隨利瑪竇學習數學、幾何等等知識，並且與利瑪竇一同翻譯《幾何原本》。

不過，徐光啟和利瑪竇兩人的翻譯效率也太差了，幾十年時間還沒有將《幾何原本》翻譯完本。這裡，除了徐光啟在官場上，利瑪竇在宗教事務上，分散了大量的時間和精力之外，更重要的是文言文翻譯的弊端。如果換做是白話文去翻譯，用不了幾年便可以翻譯完本。

而徐光啟在拜師利瑪竇手洗成為天主教徒後，又開始拜訪多位西方學者，