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任雪峰自己琢磨設計出一套血統、道統、法統的內容。天下之人本為伏羲女媧之後，皆當敬重伏羲女媧；老君建立人教，傳教天下，道德經、易經乃華夏文化之根本，為天人溝通之工具；炎黃二祖有聖德，上體天心悟道而為華夏始祖。
古務生對此表示異議，“我們的自然道是要推廣到全球的，是要為今後的全球戰略服務的。很難想象，生活在中東地區的民族，也是炎黃的傳承。”
最終，《自然道典》又進行了大幅度的修改，增加了許多新的內容。
“道有五德：曰‘好生’，曰‘自在’，曰‘平等’，曰‘酬勤’，曰‘清淨’。以此體現善良，zi ；you，平等，勤奮，節制的信念和社會準則。只要信奉道教，就應該遵循這些道德標準去行為。”
“天地間至高存在是道！道的傾向xing，稱之為‘德’。人的行為符合‘德’，就會受到道的鼓勵，從而積攢功德。反之，則被道所厭惡，失去功德。”
得到執委會的資金支援，郭葉根據《自然道典》描述的道義，重新佈置道觀格局，田地山林也增加了幾百畝。
十二月二ri，修繕一新的龍山觀迎來了四面八方的香客。慈溪道會司道正陳道長，當地道觀的一些道士，還有地方縉紳士子也都一同過來隨喜捧場。
龍山觀建在達蓬山的山腳下。陳道長與眾位道友、縉紳士子在山門前下了轎子，立即被眼前景象震撼了。
原本香火不旺的龍山觀，現在滿是敬香的人流。XX網站 ；。xXx。。人們提著香袋，絡繹不絕的進入山門，更多人從觀內出來，進入觀前的廣場。
龍山觀山門前面原來是一片農田，現在變成了一塊很大的場地，一個照壁正對著龍山觀山門，照壁前面是一座戲臺。X ；X ；網 ；站 ；w…w…w。…x…Xx。c…o…m。
場地上烏泱泱一片，全是席地而坐的人。旁邊又堆了一些蒲團、茶壺之類。幾個中年嬸婦，正在場地邊上張羅引導。敬完香的百姓進到空地，嬸婦們上前殷勤遞上蒲團茶水
一位道士模樣的人正站在戲臺上，敲擊漁鼓，大聲的唱著道情。
“……大道五德，清淨列於其中。清心淨身，安居節制。謹守清淨之德，方能安居樂業，這生計不但無憂，更可勝過往ri。”
這位道士唱到這裡，下去了。又有幾個上了妝的，便急急上了臺，在那敲起鑼鼓，跳起大戲。
慈溪周邊有不少小道觀香火不旺，許多道士為了生計，四處唱宣卷、唱道情，遊方化緣。龍山觀把這幫人全都找來，每天給5斤大米，讓他們演唱自然道的宗教宣傳故事。自然道編撰了許多符合自然道道義的創世紀故事、勸善向上的宗教故事，還有戲曲。那上臺唱戲的就是一家戲班子，根據龍山觀提供的戲本，排演的新編大戲《開天闢地》。
道會司是滿清官方的道教管理部門，慈溪道會司設在城郊的清道觀。陳道長是道會司的道正，也是清道觀的主持。雖然他入世頗深，但心中還是嚮往能夠避世清修、斷絕俗情，早證大道。龍山觀如此的做派，讓他很是不以為然。
看到郭葉笑吟吟的迎出來，陳道長稽首行禮，“我道家向來講究清靜無為，貧道今天算是開眼了，沒想到龍山觀香火這麼旺盛，山門這麼熱鬧啊！”
郭葉早就帶人拜過清道觀的山門，還給陳道長留下一部《自然道典》。陳道長也曾翻看過幾回，《自然道典》體例全然不似道家典籍，內容相當直白