的基本概念。量子力學是關於微觀客體的基本理論框架，這裡的微觀客體基本上是指原子或者更微觀的粒子，像電子和光子。宏觀物體由微觀粒子構成，但要注意，不能直接把量子力學套用到我們所在的現實宏觀世界。有種理論說原則上量子力學也適用於更大的客體，可它們與環境耦合後，就會失去量子行為。在實驗室裡，確實有比原子大的東西被孤立從而表現出量子行為，但這是不是普遍情況，目前還沒有定論。”

“再者，量子力學是一個機率理論，不過它和宏觀世界的機率理論有很大差別。在宏觀世界，我們描述某個粒子處在某個位置的機率，或者具有某個速度的機率，是直接用機率來表達。比如某個粒子有多少機率處在第一個位置，有多少機率處在第二個位置，又或者有多少機率具有某個速度，有多少機率具有另一個速度。甚至還能說這個粒子在某個位置且同時具有某個速度的機率，就是在某個位置的機率乘以具有某個速度的機率。”

“然而在量子力學中，描述方式截然不同。我們說的是某個量子粒子有多少機率幅處在第一個位置，有多少機率幅處在第二個位置。機率幅是一個複數，它的大小的平方才等於機率，它可比機率包含的資訊多，量子力學裡很多美妙之處都能追溯到這個複數機率幅。朱清時院士沒有正確理解這些基本概念，就貿然將量子力學與一些神秘主義、意識決定論聯絡起來，這是完全錯誤的。”施鬱教授神色認真，眼神中透露出對科學嚴謹性的執著。

施鬱教授又繼續解釋道：

“在宏觀世界，我們也可以描述某個粒子有多少機率具有某個速度，有多少機率具有另一個速度，等等。還可以說，這個粒子有多少機率在某個位置而同時具有某個速度，這個機率就是在某個位置的機率乘以具有某個速度的機率。量子力學中，可以說，某個量子粒子有多少機率幅具有某個速度，有多少機率幅具有另一個速度，等等。但是非常重要的一點是，不可以說這個粒子有多少機率幅在某個位置而同時具有某個速度。如果粒子有明確的位置，它的速度就不確定，反之亦然。

各個位置的機率幅的集合叫做這個量子粒子的量子態。在宏觀世界，牛頓定律描述物體的位置和速度如何隨時間確定性地演化。量子力學基本定律描述量子態如何隨時間確定性地演化。因為量子態本身不是物理量，很多物理學家將它當作關於量子系統的資訊或者知識，而不是量子系統本身。也有物理學家將它當作量子系統本身。還有物理學家不關心這個問題。這種詮釋上的分歧一般不影響量子力學的運用。

量子力學還規定，測量某個屬性時，量子態以某個機率 ‘塌縮’到明確某個具有這個屬性的量子態。比如測量量子粒子的位置，結果它就明確處於某個位置。每個都有可能，機率就是相應機率幅大小的平方。測量引起的量子態隨機塌縮與量子力學基本定律描述的確定性演化截然不同。大多數物理學家只將它們當作計算規則。

有人試圖調和這兩種過程。其中有個偏門的假說，說測量引起的量子態塌縮由測量者的意識引起。這個方案的不合理之處這裡不贅述。關鍵是，即使採納這個說法，也要注意在此假說中，量子態只是關於量子系統的知識或者資訊，所以意識改變的只是關於客觀世界的知識或者資訊，而不是客觀世界本身。

而且即使意識參與測量導致的塌縮，它也沒有參與確定性演化。朱清時院士沒認識到這些，將這個很少物理學家認可的假說說成‘量子力學界的共識’，聲稱‘意識是量子力學的基礎’‘量子力學發展到這個地步，居然發現人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎了’，乃至‘客觀世界是一系列複雜念頭造成的’。

對於朱清時的說法，我認為這些都是不對的，是完全錯誤的。

現在我再