一個人，病來如山倒，在疾病中，都會懺悔自己為什麼不保護身體，可惜病一好轉，就全忘了。

胡天行突然聽到隔壁廂房裡有誦經的聲音。他好奇地轉過頭去，蝶飛兒和安兒進來客廳裡。

“胡公子，不用客氣，一起用飯吧！”蝶飛兒禮貌說著。

“胡大哥好，安兒這廂有禮了！”小安兒很調皮學著大人的禮數。

“乖，安兒，謝謝，大家一起吃吧，那**哥我就不客氣了，哈哈……”胡天行高興地像個孩子。他感覺有點家的味道。

“這梅園裡，有師父在誦經嗎？梅大莊主好虔誠啊……”

“哦！嗯！今日是菩薩聖誕。是兩位師父在誦經。說起誦經，這觀音菩薩來到我們這個國家安家落戶，是在距今一千三百多年前的三國時期，當時無量壽經巳被傳誦。東晉時期，我國開始盛行往生阿彌陀淨土即西方極樂世界的信仰，併產生了佛教重要宗派——淨土宗。唐初淨土宗極為盛行，到現在，信仰者不可勝數。梅園莊主是個很虔誠的人。”

“哦！原來小蝶先生對佛經也有研究，不錯……”

“是我從小聽祖母經常吃齋唸佛的…她是個淡定如素的人…她每次都祈求我們一家人平安健康，讓我們清心寡慾，不要太看重名利。她說外面的江湖，很多人拿身體換金錢，日後用再多的金錢，也換不回健康的身體。名利的計較、瑣碎的操勞，到頭來，哪比得上身體健康的重要，要知道，世間唯有生死才是大事。”

“哦！你祖母是個不錯的長輩，你們家族有這樣的長輩真是有福氣。我祖父也說過：好的女人決定了上一代人的幸福，這一代人的快樂，下一代人的未來。一個男人或許會決定女人一生的小命運，但一個好女人卻決定了一個男人三代的命運。我覺得這句話很有道理。你祖母就是一個好女人。”

過後不久，胡天行看到兩位尼姑打扮的女人走出來，往大門走去，田思聰跟在後面。

“師父們是擇今日去放生的。替梅園求福……”蝶飛兒說到。

“放生？我不大懂得……”胡天行好奇問到。

“師父們說，要愛護生物，平時不在溪邊垂釣，不虐打動物，對生命不殘殺、對生態不破壞，就是最好的放生。佛教以人為本，在“放生”之上，更應該提倡“放人”，放人一條生路：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便……不埋怨，不奢求，不糾結，不糾纏，一切隨緣……能夠幫助別人，讓人獲得幸福，才是積極的“放生”……”

蝶飛兒慢慢說著，胡天行聽得很認真。

“情與無情，同圓種智”，對無情而言，哪怕是莖花草、一枝筆、一張桌椅、一塊窗簾，任何物品也有生命，應善盡維護其功能，延長其壽用，這是佛教對“放生”的解釋了，也許就是最簡單的：

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”

蝶飛兒講得可細緻了。

也許她從小就不敢殺生，祖母從小就教育她們要有善良的心。

“小蝶，你是個很有善心的女孩……以後，我也不殺生了……對了，再給我講講你祖母的故事吧！我很喜歡聽……”胡天行對小蝶先生越來越好奇，他覺得他很想聽她說話。

“我祖母現在已經是個高齡長壽的老人了，但在我們晚輩眼裡，她是一個集美麗、優雅、聰慧的典型“東方女性”，之所以能頤養天年是因為她既注重養身，也注重養神……我們小時候她常帶我們放生，她從不殺生……”

“我就講講她的有趣古怪的生活起居吧，她對自己從來都很自律，飲食清淡，少吃油膩的食物，早餐一般都是一塊乳酪，兩片西域的土司，一個牛油果，外加一碟鹽水浸過的芹菜之類的蔬菜，午餐為