天仙也沒用。有用的書，它的有用在哪裡呢？它是自證自明的。什麼是自證自明呢？提出一個理論，馬上就有一個方法，我最不喜歡——我不曉得大家是否喜歡——買了一本書，那麼厚，講了多少東西都是抄來的，沒有一點操作性。你要是想看過這本書後想我怎麼辦，我看了這書以後我怎麼做，沒有的！講來講去把頭都念疼了，結果呢，什麼都沒得到。我認為這種書有或沒有都沒關係，要是出書的話，就一定要有操作性，有用的。天下的書沒幾本有用的。有用的書不多，沒用的書讀它幹什麼？不是浪費時間麼！

書包　網　。　想看書來

黃老哲學與生命智慧（3）

我提出《陰符經》來，因為它不但有理論，而且很有操作性。《陰符經》包括了三段，也叫三章。第一章說天文地理，是宇宙論，講宇宙、天地跟人的關係。第二章是人的關係，人與人的關係，怎麼把社會搞好，怎麼把家庭搞好，怎麼把自己搞好。先把自己的身體搞好，然後把自己的行為搞好，然後把家庭、社會、國家搞好。第三章是兵法，因為治國國強了沒有兵是不行的，光講和平解決，那是弱的時候講和平，要是強的話，你不聽話，不聽話就揍你。就這麼簡單。那怎麼揍呢？有一套辦法，而且還能不戰而屈人之兵，我要揍你還沒打你，你就已經輸了。這是《陰符經》了不得的地方，當然今天我們這麼一點時間，沒法把全部的講出來，即使光講《陰符經》也講不完，講一個禮拜也講不完，要仔細地、一個字一個字地解說的話，是講不完的，只要做個介紹，介紹在英文是introduction，而且我們今天做的是simple　introduction，簡單的介紹。至於詳細的介紹就在這本書裡，人民出版社剛剛出版的，現在好像已經是第二版了，叫《黃老智慧》，其中《陰符經新論》一共有七講，《老子道德經新論》有十八講。為什麼是十八講呢？因為老子道德經是八十一章，我不敢跟老子媲美，寫個81講，那就十八講，等於是老子騎的那頭牛身上的一根毛，不敢跟老子抗禮。這是我一輩子研究老子的一點心得。我從十四歲就研究老子，今年我七十五歲，這麼長時間有了一點心得，就寫了下來，用十八講把《老子》概括了。

黃老智慧有三個基本綱領，第一，唯物論，第二，辯證法，第三，社會主義，這是現代的意義。黃帝、老子講的都是科學的實證的唯物論，絕對不講那些空話、神鬼啊宗教的話，當然後來的道教那是宗教。

現在的大的宗教有儒釋道基回。儒教是講鬼神的，孔子生了病都禱告，“孔子有疾，子路請禱”，他說“丘之禱久矣”，又說“獲罪於天，無所禱矣”，孔子講的“天”和《陰符經》裡的“天”完全是兩回事，《陰符經》講的是天體，是太陽系的天，日月星辰這個天體的“天”，不是孔子講的那個意志化的人格化的“天”，就是大神、上帝。這個上帝和基督教所說的上帝很相像的，是人格化的，孔子說“天厭之”，天討厭你可以把你廢掉。天對我好，有敵人來攻擊我，都不怕的，因為天會祝福我。而《陰符經》所說的天是唯物論的，是實證的，有物質基礎的。為什麼《陰符經》裡要講這個“天”呢？講天，也講地，同時也講人，而且說天是宇宙，這個宇宙中不是上帝為主，天沒有厭或不厭、得或不得，天就是天，沒有意識的，而人生出來以後，宇宙中有了人以後，才有了意義，不然就像火星一樣，一片死寂。地球上為什麼生機勃勃啊？因為有人，有了人就有了意義，日月星辰都有了意義，因此人是宇宙的中心。《陰符經》一讀就明白，它是唯物論的，是科學的，而且是實證的，不講鬼神上帝，換句話說，要是沒有人的話，上帝他白當了。有了人