說，“沫若同志兩信都讀，給了我啟發。兩詩又改了一點字句，請再送陳沫若一觀，請他再予審改，以其意見告我為盼。”（48）這兩首七律，毛澤東是參考了郭沫若、臧克家、梅白等多人的意見，進行了多次修改才最終定稿發表。如此虛懷若谷、從諫如流，當然是越改越好，越改越精。

4、毛澤東旁徵博引，縱橫捭闔，形成了一種獨特的話風和文風。那時的毛有幾個特點，一是能熬夜，這是長期形成的習慣，動輒三更半夜召集開會，一開一個通宵，搞得中央高層圍繞他的作息時間轉；二是好出行，動輒坐上專列出發，沿途召見省、地、縣委書記，聽彙報，作指示，不少重要觀點和思想由此形成；三是善演講，興致所致，信馬遊疆，天馬行空，議論風生。

比如1958年春天的成都會議，這是中###史上一次重要的經濟工作會議，開了二十天，毛澤東都樂此不疲，前後多次講話。尤其是1958年3月22日，在他的第四次講話中，倡導大家敢想敢做敢說，信口講了這麼一大段：

“孔子不是二三十歲就搞起來的，耶穌開始有什麼學問，釋迦牟尼十九歲創佛學，學問是後來慢慢學的。孫中山年輕時有什麼學問？不過高中程度。馬克思開始創立辯證唯物論，年紀也很輕。馬開始著書的時候只有二十歲，寫《共產黨宣言》不過三十歲左右，學派已經形成。他所批判的都是當時的一些博學家，如李嘉圖、亞當斯密、黑格爾等等，章太炎青年時代寫的東西是比較生動活潑的，康有為亦如此，劉師培成名時不過二十歲，死時也才三十歲。王弼注《老子》時不過十幾歲，死時才二十二歲。顏淵死時是三十三歲。青年人抓住一個真理就所向披靡，所以老年人是比不過他們的。梁啟超青年時也是所向披靡。”（49）

這一段一講，大家就有點懵了。會議期間，毛還選了一些有關四川的古詩詞印發給大家，如李白的《蜀道難》，杜甫的《詠懷古蹟五首》，王勃的《杜少府之任蜀州》等等。要大家讀點詩詞，長點知識。毛從古詩詞談到民歌，說：“印了一些詩，盡是老古董，搞點民歌好不好？每人發三五張紙，寫寫民歌，不能寫的找人代寫。限期十天收集，下次會議印一批出來。”這就有點以己之長比人之短，大家心裡都發虛啊！雖然有幾個人能寫，但絕大多數中央委員是不會寫詩的。毛還從民歌問題講到中國詩歌發展的出路問題。認為中國詩的出路，第一條是民歌，第二條是古典。在這個基礎上產生出新詩來。形式是民族的，內容是現實主義與浪漫主義的對立統一。（50）

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毛澤東詩詞的一種解讀（21）

毛的這一番宏論，可以說把所有的人都搞定了。隨後，柯慶施、胡喬木、鄧小平、薄一波、周恩來、彭德懷、劉少奇等先後發言，而且開始偏離了會議主題，紛紛讚揚毛澤東個人。以柯慶施的發言最為典型：“我們跟從毛澤東要達到盲從的程度，我們相信毛澤東要達到迷信的程度。”一時成為名言。會後不久，柯即進了政治局。

最近有資料披露，當時毛澤東曾經有一個動議，準備用柯慶施取代周恩來。因為1957年底，柯慶施在上海市委作了一個長篇報告，叫《乘風破浪，加快建設社會主義新上海》，文章為毛所激賞，1958年1月25日《人民日報》刊發了這篇全文三萬多字長篇報告的第一、四部分。到1958年南寧會議的時候，毛拿出這張報紙，將周恩來的軍說，恩來，你能寫出這種文章來嗎？周恩來說自己寫不出來，然後給中央寫了一個檢討書，有辭職的意思。毛讓鄧小平主持書記處研究，是不是用柯取代周。後來，以鄧為首的書記處成員一致認為沒有這個必要，這才沒把周換掉。（51）

當時，除柯之外，其他中央核心領導成員大概作了這麼一些表態——