毛澤東詩詞的一種解讀（26）

陳獨秀說到的楊度，是一代曠世逸才，他模仿梁啟超的《少年中國歌》寫了《少年湖南歌》，其中最著名的兩句就是“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”道盡了湖南人的霸氣和豪氣！這也就是毛澤東的霸氣和豪氣。

據彭大成《湖湘文化與毛澤東》的研究，總結出湖湘文化有五大特徵，雖然有待推敲，但我認為富於原創和發現，我願意在此結合我的體會介紹給大家共享。（64）

第一點是“哲理思維與詩人才情的有機統一”。

一方面是哲學思維，從屈原開始“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到北宋周敦頤首創太極圖說，到王船山的唯物主義辯證法的哲學思想體系，一直到毛澤東思想的創立，歷代的湖南知識分子都力圖探尋把握宇宙社會人生的根本規律。就是所謂大本大原的問題。不是解決小問題，做什麼比怎麼做更重要。另一面就是瑰麗浪漫，神奇精妙的雲景文章，這個就是我們前面所說的毛澤東所重視的文采問題，從屈原到毛澤東，如出一轍，我們也不用多說了。

第二點是“經世致用的實學思潮與力行踐履的道德修養”。

講究實事求是。東漢漢獻王最早提出的“實事求是”，後來在20世紀初被當時嶽麓書院類似院長這樣的人物把它寫在嶽麓書院一進門的影壁上。又過了20多年被毛澤東寫在延安的中央黨校，成為中央黨校的校訓直至今日。實際上從南宋的胡宏、張軾開始，湖南人就十分重視經濟之學，主張從國計民生中探求富國強兵之路。毛澤東就更加把它化成實事求是，“沒有調查就沒有發言權”，一切從實際出發，這是一方面。另一方面就是力行踐履的道德修養。就是嚴於自守，苦行清修。像青年毛澤東搞雨浴，風浴，游泳等等，這都是鍛鍊體魄，更主要是鍛鍊意志。“天將降大任於斯人，必將勞其筋骨，餓其體膚”，所謂“自信人生二百年，會當水擊三千里。”王船山、曾國藩、左宗棠、羅澤南這些人也都是起於底層，出身寒微，但自律甚嚴。曾國藩為尤。

我們來說一段小插曲。當時剿滅洪楊之後，曾氏和湘軍幾乎一統天下。曾國藩時任兵部尚書兼直隸總督，相當於今天的國防部長兼北京軍區司令，他的弟弟曾國荃相當於南京軍區司令。其他各處大體可以說無湘不成軍，無湘人不成衙門。光曾國藩老家湘鄉縣，因軍功授二品的就不下2000人。全國的武裝部長，軍分割槽司令、省軍區司令基本上都是湘人。全國的武裝力量盡在曾氏掌握之中。所以說當時有一種動議，主張曾國藩反清復明，漢人嘛。其中最主要的人物是王輳г恕Ｍ蹶＇運是何許人？一代狂人、無雙國士也。他在嶽麓書院也題有一幅名聯：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波。”湖南人這種大氣，真是氣死外省人，但你還真沒法不服氣。從王輳г說摹跋嫠�嗖ā鋇矯�蠖�摹跋娼�比ァ保�渲脅皇嵌寂炫茸藕�先說奶��榔�穡�

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