的前提是，你造這個佛像是為了要恭敬禮拜。你建立了很多的形像，不管是站的、坐的、臥的，雕刻成各式各樣的形像。這些人過去生無量劫來，看樣子“皆已成佛道”。這是一個總說。

我們看它的別相。他到底是用什麼東西造佛像呢？“或以七寶成”，金、銀、琉璃等七寶刻成，或者是用鍮鉐（就是波斯所產的高階的黃銅）、赤白銅（赤銅就是我們一般說的黃銅，白銅就是我們現在說的白鐵）、“白鑞及鉛錫”（白鑞就是石膏，鉛錫就是馬來西亞所生產的鉛跟錫），或者是鐵，或者是木材，或者是泥土，或者是膠漆布（就是以棉紗織成的材料，類似我們現在的玻璃纖維）等等。總而言之，以前面的種種材料來莊嚴修飾成佛像。“如是諸人等，皆已成佛道。”

當然，這個地方還是有過程。我們前面說過，整個修行的因緣觀裡面，就是“近果說差別，究竟歸一乘”。短時間來看，造佛像的因果不太一樣，有些人因為造佛像生天，有些人造佛像只是做人等等，但是它究竟的引導——“皆已成佛道”。

卯五、約畫佛像

前面是雕刻成一個立體的佛像，這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個過程。

彩畫作佛像 百福莊嚴相

自作若使人 皆已成佛道

乃至童子戲 若草木及筆

或以指爪甲 而畫作佛像

如是諸人等 漸漸積功德

具足大悲心 皆已成佛道

但化諸菩薩 度脫無量眾

這個地方我們分成兩段：先看它因地的修學，再看果地的功德。看因地。

“彩畫作佛像。”他是怎麼來作佛像呢？他用種種的色彩來畫制佛像。這個佛像要怎麼畫呢？有一個原則，你要把它畫成“百福莊嚴相”，就是要有慈悲、要有智慧，這兩種福慧莊嚴的相狀。那麼你是怎麼做呢？或者你自己做，或者你出錢叫人做。這個人，“皆已成佛道”。這是第一個。

“乃至童子戲。”就是小孩子在遊戲當中，一念的善心，用各式各樣的泥土塑成佛像，或者是草木及筆。你的經濟條件比較差，你是用很粗劣的草木，或者是一般的毛筆，甚至於直接用指爪甲來畫作佛像。這個是講他畫佛像的過程中有各式各樣的工具。

，！

我們看他最後果地的結果。“如是諸人等”，他會因為畫佛像的因緣，“漸漸積功德”。就是他會自然產生滅惡生善的功能，而且他的內心也會產生變化，會“具足大悲心”，最後“皆已成佛道”。成佛道以後他也是一樣，開示一佛乘的法門，教化無量的菩薩而度脫無量的眾生。

這一段跟前段的因緣都很接近，一個是雕刻佛像，一個是畫制佛像。方法不一樣，但是他的所緣境——注意！所緣境都是佛的相狀。那麼畫佛像為什麼能夠成佛？當然，畫佛像這個地方講的過程更清楚，說：“如是諸人等，漸漸積功德。具足大悲心，皆已成佛道。”我們解釋一下。

這畫佛像是有一定的規矩的，就是我們說的“百福莊嚴相”。懺公師父說，我們在選佛像的時候要有兩個重點：第一個要安詳。所以佛像的眼睛不能打得太亮，他要開三分眼。佛像完全閉起來那就變阿羅漢了。他“慈眼視眾生”，他的眼睛只能開三分眼，安詳。第二，安詳當中，遠遠看去帶一點慈悲。這個很重要。這種相狀，就是安詳又慈悲、慈悲又安詳的相狀。

當然，畫佛像的人，就是一筆一畫慢慢熏習、慢慢熏習。諸位！我們講過，真如“不思議燻，不思議變”。請你別忘了，你這個相狀不是一般的相狀，是佛的相狀。這個相狀，如是相、如是性，它就會帶動佛法界的十如是。我們今天是從佛的相狀，但是佛的相狀隱隱約約帶有佛的內心，他有慈悲跟智慧的內心。如是相、性