三百二十七面，丁一的“宿王請問”。

爾時，宿王華菩薩白佛言：世尊！藥王菩薩云何遊於娑婆世界？世尊！是藥王菩薩，有若干百千萬 億那由他難行苦行？

善哉！世尊！願少解說。

諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡喜。

“爾時”，這個時候，宿王華菩薩就白佛言了，他以下提出兩個問題：

第一個問題，“世尊，藥王菩薩云何遊於娑婆世界”。這一個是通問，通問遊化。就是說，藥王菩薩過去在娑婆世界是怎麼樣去遊化教化眾生的？這第一個，通問。

第二個，就別問苦行。那這個藥王菩薩他到底在因地的時候，有若干個百千萬億那由他的難行苦行？就是藥王菩薩他喜歡嘗試各種各樣的苦行，從這個苦行當中，難行能行，難忍能忍，來強化他修行的行力跟忍力。這是他的特色。

宿王華菩薩說，善哉！世尊！具足福慧圓滿的佛陀，希望您能夠為我們簡要地解說。不是為我解說，因為不但是我，包括諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽這種八部鬼神，人非人等，還有他方國土來的諸大菩薩，還有本土的娑婆世界的四眾弟子，聞皆歡喜。

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蕅益大師說，為什麼“聞皆歡喜”呢？因為娑婆世界的眾生好樂修苦行，他也特別崇拜修苦行的菩薩，所以契合十方根機。

這個地方古德提出一個問題：在娑婆世界遊化的菩薩很多，為什麼在《法華經》的流通分特別指藥王菩薩，要先提出這一點？

他就回答了，藥王菩薩的修學有兩個特點值得我們學習：

第一個，他的精進力。我們從＜法師品＞看到他的精進力。就是佛陀因藥王菩薩而告八萬大菩薩，表明藥王菩薩是一切弘經法師的精進的模範，因為他精進力強。佛陀告誡諸大菩薩發心的時候，還要依託藥王菩薩這個名號才勉勵他們。所以，第一個，他是精進力的代表。

第二個，他的忍辱力強。怎麼看得出來呢？你看＜勸持品＞。＜勸持品＞中藥王菩薩於佛前主動地發誓：於佛陀滅後，在五濁惡世當中，不惜身命弘揚本經。

從＜法師品＞、從＜勸持品＞都提到藥王菩薩，所以他是精進跟忍力的代表，而精進跟忍力剛好是修行的成敗關鍵，所以在六大菩薩當中列為首，就是行門的代表。

我們看丁二的“如來垂答”。垂答當中分兩段。

丁二、如來垂答 分二：戊一、正答苦行；戊二、嘆經功深

第一段，正答苦行。分成兩段。

戊一、正答苦行 分二：己一、明事本；己二、明本事

己一、明事本

先看“明事本”，這裡說明這件事情當時的環境背景。

爾時，佛告宿王華菩薩：乃往過去無量恆河沙劫，有佛號日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恆河沙大聲聞眾。佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及以諸難。地平如掌，琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐，周遍國界。七寶為臺，一樹一臺，其樹去臺，盡一箭道。此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞，而坐其下 。諸寶臺上，各有百億諸天，作天伎樂，歌嘆於佛，以為供養。

我們看這個藥王菩薩當時修苦行的環境的背景。當時，其實他是生長在一個有佛出世的時代。在過去無量恆河沙劫當中，這尊佛叫做日月淨明德佛。就這尊佛他的特點，他的身相的光明能夠照十