、塗香(就是一種塗在身體的香精油)、末香(就是把香料磨成粉末再去燃燒)、燒香(是把整塊的香料經過燻燒的方式來供佛,用整塊的叫燒香)、繒蓋(就是一種高階的絹布做成大型的寶蓋,把它掛在佛的上面,防日曬跟遮雨之用)、幢幡等,這十種供養來供養塔廟。
供養了八千億佛以後又再“供養兩萬億佛”。供養佛以後,當然最後一定是要修菩薩道了。你要成就應身佛,一定是上求佛道,一定要接觸眾生。就再修學六度,廣度眾生,廣結善緣。這個迦旃延尊者的特色就是廣修供養。但是大家別忘了,我們前面說過,初地以上的菩薩修學叫做法界緣起,表面上他可能是廣修供養,其實他每一個供養都含攝著六度的,他這個互含互攝的。
醜二、得果
當得作佛,號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
迦旃延尊者在因地上廣修供養,又廣修菩薩道,他的果報就是成就了閻浮那提金光如來。“閻浮那提金光”翻成中文叫勝金光明,這個顏色是一種非常尊貴的紅紫金色的光明。因為他因地有兩個:第一個,他好樂清潔佛堂,所以他身相光明;第二個,他善能分別法義,他心中有智慧的光明。因地兩種光明,剛好果地上莊嚴了他這一個佛身的光明,所以號作閻浮那提金光如來。
丑三、國土眷屬
我們看這尊佛的依報國土跟正報眷屬。
其土平正,玻瓈為地,寶樹莊嚴,黃金為繩,以界道側,妙華覆地,周遍清淨,見者歡喜。
這是依報。依報有六種莊嚴:
第一個,“其土平正”。第二個,“玻瓈為地”。淨土,很多淨土都是
琉璃、玻瓈地做基礎的。第三個,“寶樹莊嚴”。樹也是依報很重要的一個重點。第四個,“黃金為繩,以界道側”,以黃金來做道路的界限。第五個,“妙華覆地”。這個地方指空中莊嚴,空中會雨下各式各樣的妙花,當然時間到了它會自然消失掉。最後一個,大地莊嚴。大地“周遍清淨”,沒有汙穢,使令“見者歡喜”。這講到依報有六大莊嚴。
我們看正報。
無四惡道,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人,諸聲聞眾,及諸菩薩,無量萬億,莊嚴其國。
淨土的正報,很重要的一個觀察點,就是這個國土有沒有三惡道。所有的淨土都沒有三惡道,它這裡是連阿修羅道都沒有,只有人天。就是,在凡聖同居土,要麼天,要麼人,這一點跟極樂世界一樣。也就是說,到了極樂世界就是人天,要麼就是聲聞,要麼就菩薩,三種人。“無量萬億,莊嚴其國。”有這麼多的人來莊嚴這個國土。
不過這個地方我們說明一下。跟我們有關係的當然是凡聖同居土了。在古德的註解上說,所有的佛國土,極樂世界例外,要往生,有三個條件:
第一個,善根力。什麼樣的善根力能夠往生呢?三乘的善根力。所以,如果你現在還是人天乘的,那對不起,你就沒有往生的機會。就是往生的最低標準就是出離心。這第一個,善根力。
第二個,攝受力。你跟這尊佛一定要有因緣,你或者是持名,或者是觀想、觀像。因為這個國土畢竟是閻浮那提金光如來創造出來的,所以你要修本尊相應,你要得到佛陀的攝受,透過名號、透過觀想、觀像都可以。
第三個,就是三昧力。幾乎所有的淨土,要往生,都是要進入內凡位,要深入正定,行眾三昧,你一定要有禪定力。就是說,你是要到內凡的加行位,要有正念、正定。
極樂世界只有善根力跟攝受力,因為極樂世界阿彌陀佛又多發了一個願,叫做臨終接引,所以他要求的不是正定。極樂世界是把標準降了一格,他只要你正念就可以往