沒那麼強烈的**，把同類商業模式移植開來。

可要說有人能拿“戒色”做成一門生意，那就太匪夷所思了。

這怎麼可能？

“聽馮見雄的意思，好像勸人不色都能來錢，究竟是怎麼來的呢？”所有人的好奇心都被吊到了嗓子眼。

“大家都覺得這種活動沒有商業變現模式？那我啟發一下大家根據這個案子的起訴準備調查，我們發現了這麼幾個變現渠道：首先，最直接的，在法律上也可以被譴責的，就是‘助印抽成’。

因為憑良心而論，勸人‘適度節制’確實是善舉，也確實有人從中獲益了，這點不能否認。只要有人獲益，自然就會有人心悅誠服加入到勸更多人為善的行列中來。為了把善行宣傳得更廣，自然是需要經費的。

要印宣揚理論的小冊子，要印牛皮癬小廣告，這就都需要錢。而且，因為規模超出了大家的想象，所以需要的錢還不少。

什麼？你不相信‘規模龐大’？那我給你一個直觀的例子好了：眾所周知，目前大家去附近一二線城市的大學校園廁所裡看一看，在男廁所的蹲坑門上，基本上都可以看到

哦，對不起，是我冒失了，忘了各位都是優雅的女士，進不了男廁所。下次拜託你們的男同事們去看一眼，拍幾張照，你們就明白了。目前度娘戒色吧的小廣告，貼得不比老軍醫的林病莓毒尖瑞溼尤少。”

女記者們一聽居然都能跟性餅廣告一拼了，頓時信了七八分。

馮見雄見節奏帶得很好，就趁勝追擊往下說：“而這麼多錢，肯定要有人管理，印刷過程中，肯定有采購比價，等等環節……後面就不用說了吧？反正，我的同事為本方當事人蒐集到了足夠多的證據。”

說完案情，馮見雄話鋒一轉，“其實，我一直覺得，如果我來扮演那個教主的角色，我不需要覬覦那點小錢，犯不著的嘛。免費經濟下，能夠把自己打造成流量黑洞、崇拜偶像，什麼光明正大的錢來不了？從案子結束後，反面的覆盤來看，對方其實也不算有多大錯。

人家的理論，也是大量借鑑了某些宗教的經書，揉合加工之後，拿來用的。我們是講究信仰自由的國家麼，既然有些錢可以被廣種或者什一或者別的什麼什麼什麼……某些人想自己來當這個什麼什麼什麼，我也不好評論。”

法律也沒規定捐款積陰德必須捐給誰吧，捐給吧主也是可以的。

信仰一樣可以拿來賺錢。

“中介白炮可以是免費經濟，引誘人復發不良惡習是免費經濟，真心戒斷不良惡習也可以是免費經濟，信仰也是免費經濟……被馮先生這麼一解剖，好像免費模式的背後，毒瘤真是不少呢。”

“怎麼在馮見雄眼裡，不管好事壞事，聖潔的事汙穢的事，都**可以變成錢？這世上就沒有不能用錢衡量的東西了麼？就沒有真善美的分享了麼？”

“羊毛出在豬身上，讓猴子買單把狗逼死。但現在看來，羊到底被賣了幾次？天下真有免費的午餐麼？你覺得自己佔到便宜的時候，得失究竟是怎麼樣的？”

一連串的問題，讓記者們徹底陷入了思維混亂。

當然，也有個別意志特別堅定的，強行把馮見雄的天花亂墜洗出自己的大腦。

“不對！馮見雄在偷換概念！有些盜版使用者就是因為窮，而且他的**啊、行為習慣資料啊這些的，也確實不值錢。免費模式為所有人提供免費服務時，其實是有利於窮人的！

因為無論是富人來用還是窮人來用，付出的都是自己的資料和**，可富人的一筆**可能值好多錢，窮人卻不值錢，別的隱性代價，也都是如此，所以說到底還是窮人賺了！”

“所以，只要我窮，我就堅定不移地繼續用盜版！這是窮人的正義！”