萬壽山五莊觀。

鎮元子整日打坐練氣，完善先天戊土之道與先天甲木之道，更不斷試著衍化先天純陽之氣與先天純陰之氣，企圖把先天純陽之氣與先天純陰之氣祭煉到一處。

使其陰陽相合，生生不息。

期間，鎮元子衍化先天純陽之氣與先天純陽之氣時，又參悟先天靈寶陰陽兩儀燈與先天陰陽靈玉，以及對照先天五行大道，從中悟出先天陰陽大道法則

同時他又試著領悟空間大道法則。

前世鎮元子的袖裡乾坤，便是空間大道法則衍化出的無上神通之一。

然而，比起剛悟出的先天陰陽大道法則，對於空間大道法則的領悟，則叫鎮元子有些摸不著頭緒。

空間大道法則玄奧至極，遠超先天戊土之道法則與先天甲木之道法則，甚至超過先天陰陽大道法則。

致使，無數歲月下來，鎮元子都沒有參悟出來什麼。

恐怕只能等鴻鈞道祖證道成聖，前往三十三外天紫霄宮講道，俱時才能領悟出空間大道法則。

此外，除了先天陰陽大道法則，鎮元子還相繼結出兩朵元神三花，一身道行神通步入大羅金仙后期，再往上一步就是大羅金仙巔峰之境。

而大羅金仙巔峰之境往上，則是混元大羅金仙之境，亦可稱為：聖人之境。

大道三千，條條皆可證道。

總的來說，可以分為三條道路，其一以功德成聖者，依靠無量功德玄黃之氣，將元神寄託天道之上。

其二斬三尸成聖者，斬出善、惡、本我三尸，寄託元神為天道之上，故而二者可以歷萬萬劫而不滅。

其三以力成聖者，需要大神通者以無上道行神通，掙脫天道束縛，於混沌深處開闢出一處小千世界，依靠開闢出的小千世界之力成聖，故而能夠天地滅而聖人不滅。

此外世間有大毅力、大機緣、大造化者，悟出一法。

此法可超脫天地、不歷劫數、非無量量劫不經劫難，名曰：準聖之境。

準聖乃是混元之下，大羅之上，

而準聖之下的大羅金仙巔峰之境，同樣十分特殊。

其餘大羅金仙中的三個境界，無非是締結出三朵元神三花，而大羅金仙巔峰之境，則不相同。

此時三花已然圓滿，元神渾然如一，已經到了進無可進的境界。

這時就需要成就道基，而想要成就道基，則需要祭煉出一件靈寶或者先天靈寶，與自身大道相合一處，鑄就出一件成道法器，方可踏足大羅金仙巔峰之境。

鎮元子有著先天靈寶地書與先天靈寶陰陽兩儀燈，以及尚未成熟的先天十二品淨世白蓮與先天九品黑蓮，自然不缺先天靈寶承載道基。

只不過，先天十二品淨世白蓮尚未成熟，無法做為成道法器，而先天九品黑蓮則要差上不少，僅是勉強入得先天之數。

最為關鍵的是。

以上兩件先天靈寶與鎮元子一身大道並不契合。

先天靈寶陰陽兩儀燈，亦是如此。

此陰陽兩儀燈蘊含的是陰陽兩儀之道，而鎮元子悟出的卻是先天陰陽大道，看似相差不多，實則卻有著不同之處。

而先天靈寶地書乃是鎮元子的伴生靈寶，天生契合先天戊土之道，可以做為成道法器，承載鎮元子一身先天戊土之道。

例如前世神話傳說中的鎮元子，便是以先天靈寶地書承載一身道行。

鴻鈞道祖則以混沌至寶造化玉蝶做為成道法器。

那造化玉蝶裡面蘊含著三千大道法則，正合鴻鈞道祖的大道三千。

可以說，鴻鈞道祖是以造化玉蝶成道的。

魔祖羅睺的成道法器，則是先天十二品毀滅黑蓮，亦是契合魔祖