墓絕之地，諸事艱難，且事先耗財而後如意。

天心星值辰時，主雲從西北起，青衣人拿魚至，女人與僧道同行為應。作用後井中氣出如雲，三日內生貴子，後主科第富貴。

杜門加癸：百事皆阻，病者不食。

杜門加乙：暗求男人財物，致訟。

《玄機賦》曰：“玄武兮杜門，風雷兮電掃，甲寅兮晴好。行兵臨渡須防賊，預探方能免折耗。主軍謀勝戰成功，客好營中防火燎，賊已遠去人難找。”

玄武會杜門，主天時風雷至，甲寅日方止，有太陽光見。行兵則渡河時謹防賊於河中設計候渡，勿中其計。主將善謀略，出兵大勝，必成偉功。客軍當有火災焚燒軍營。捕捉則其人早已遠去，不可尋捉。

如果將“雲從西北起”理解為自西北而來的羅平、白馬如雪、黑齒如墨所引起的事端也頗為合理，至於“女人與僧道同行為應”、“賊已遠去人難找”等情況很快就可以看到。

另外，白馬如雪因生於乙亥年而與乙奇結緣，遇到羅平用“奇逢羅網”來形容倒是很貼切，但這裡在說震宮情況，因而是否意味著青衣公子也與乙奇有關啊！？

再來簡單看一下“奇逢羅網”與卦象的關係，乙為陰木，對應巽風；癸為陰水，只能對應坎水陰性面，後者用符號【坎水】表示。因此，“奇逢羅網”對應風水渙改為主卦為【坎水】的新卦，表示為【風水渙】。

，！

換句話說，用六十四卦解釋奇門遁甲像“奇逢羅網”這樣的格局已經不夠用了，需要按照上面要求改造風水渙成【風水渙】這樣的新形式才能對上“奇逢羅網”啊！但這不是本文目的，故而不做這樣的探討，仍以舊卦（設想其陰性化）為粗略參照物。

風水渙卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”

渙卦象徵渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的佔問。”

既然青衣公子因“天火同人”而與羅平三人有緣，這裡就依據他們方位之奇門遁甲的卦象看一下他們的緣分。

就羅平來說，其卦象是“姤”，自然與青衣公子有邂逅之緣，但因青衣公子對應“渙”，好像是有緣無分的樣子啊！

對黑齒如墨、白馬如雪來說，前者的卦象為“節”，後者對應“旅”，節制對渙散，旅行配散夥，她們與青衣公子的緣分應該很淡啊！

青衣公子嘀咕完上面這些話後，又自言自語道：“目前，對應震宮的天衝星是值符，值使與值符有見面趨勢，真是大吉之兆啊！”

在九星的九宮固定排序中，天衝星落震三宮，而值符、值使都是奇門遁甲中術語，分別表示當值的星和當值的門。

也就是說，青衣公子在用奇門遁甲說事。

再說羅平剛剛唱罷，鹿角壟方向突然出現雄渾的男高音，用《武功值使》和韻羅平的《東門之池》，道：

武功值使，可以離甲。

彼美淑姬，可與晤歌。

武功值使，可以炫舞。

彼美淑姬，可與晤語。

武功值使，可以壺天。

彼美淑姬，可與晤言。

羅平、黑齒如墨、白馬如雪感覺此歌就是衝他們來的，當即追去，也就是沿一條山谷東行而去。

目前，羅平切合“太白逢星”，黑齒如墨牽連“騰蛇相纏”，白馬如雪有“青龍得光”徵兆，青衣公子關聯“奇逢羅網”或“奇臨華蓋”，難道這一切還與《武功值使》有關嗎！？

值使在奇門遁甲中有重要作用，此話說來太長，請看下面分解。

青衣公子見此情景，還是不慌不忙，進一步掐指計算道：“亨，王假之；勿憂，宜日中。”