瑆兒、董羽、司馬瑋、羅平、露兒也是馬不停蹄，留下參堂殘局不管，繼續朝白馬門坤位的畢宮殺去。

為了看清瑆兒、董羽、司馬瑋、羅平、露兒在畢宮面臨的形勢，先來檢驗一下坤宮奇門遁甲情況。

乙卯日庚申時，對應於奇門遁甲陽遁三局，乙日奇、天任癸、傷門、值符落在坤二宮。

乙胎、陽貴在申；癸死在申，墓在未；傷門相於冬，居坤宮入墓、門迫，目前為值使，凡門克宮者為客克主也；天任星居坤宮反吟。

癸加乙為華蓋逢星，又名日沉九地，貴人祿位，常人平安。主有貴人扶持、暗中生助，但嫌遲疑不速。門吉則吉，門兇則兇。

天任星值申時，主風雨陡至，人打鼓、僧道著黃衣為應。作用後七日內女人被火燒，蕩敗，兇。

傷門加乙：求謀不遂，防盜失財。

傷門加癸：訟獄被冤，有理難伸。

《玄機賦》曰：“值符傷門日象陰，無邊風雨不曾停。兵行逆地攻兵速，路遠山高不利徵。主將急宜防刺客，客逃中矢捕休論。”

值符會傷門，主太陽有虧，有不測風雨至。行兵遇逆地，當速攻打。三山五嶺地勢險兀，只宜屯營，不利前進。有敗兵來降，宜收之。主將當急移營寨，防有內變。三馬並行吉，否則，有刺客。客將中流矢而逃奔，速追可擒。捕捉盜賊，已去，不可得，追之三五日可見面。

順便來看一下“華蓋逢星”與卦象的關係，癸為陰水，對應坎水陰性【坎水】；乙屬陰木，對應巽風。因此，“華蓋逢星”對應水風井客卦陰性【水風井】。

水風井卦辭曰：“改邑不改井，無喪無得，往來井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。”

井卦象徵水井，意思是說：“村邑改動而井不能遷走，井水既不會枯竭，也不會滿溢，汲水者往來井井有序；井快要乾涸，不能用繩子汲取井水了，井繩纏繞水瓶，有兇險。”

再說畢宮發現敵情或者說“風雨陡至”時，“人打鼓、僧道著黃衣為應”，白馬門守軍擂鼓出動，與進犯之敵形成了對峙，後者能夠輕易地穿越值符護陣防線，顯然知道目前奇門遁甲的情況。

畢宮守將也就是六乙之首乙丑將軍見到敵方首領後，對此瞭然於胸，當即點破道：“地獄九鬼老三地魅不好好地待在地獄裡，跑到人間幹嘛啊！？”

魅表示外貌討人喜歡的鬼，《史記·五帝紀注》曰：“螭魅，人面獸身四足，好惑人。”

鮑照《蕪城賦》曰：“木魅山鬼，野鼠城狐，風嗥雨嘯，昏見晨趨。”

實際上，除了地魅狀似“魅”外，地魅手下的兵丁也是“魅”樣打扮，因此很好辨認。

手執“魅叉”的地魅也不含糊，當即對畢宮守將說道：“澤沼七鳳第二鳳澤鸞跑來白馬門看家護院，不怕被索命嗎！？”

鸞乃傳說中鳳凰一類的鳥，《山海經》：“女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”

《說文》：“鸞，神靈之精也，赤色五彩，雞形，鳴中五音。”

手執“鸞戟”的澤鸞聽罷，嘲諷道：“地魅光天化日之下索命，不怕魂魄俱滅嗎！？”

“為了給中野門討回公道，索命哪裡還管時候啊！？”地魅說道。

“口舌之爭無意，還是憑實力說話吧！？”澤鸞說道。

“樂意領教。”地魅答道。

言畢，雙方打了起來。

從澤鸞與地魅交戰情況來看，澤鸞雖然看似與鸞或鳥類有關，但卻走了正常人的武功路徑，只是吸收了鸞鳥的一些特長而已，武功水平大約接近君王后主級別。

然而，地魅的武功卻走了偏鋒，完全是“魅”的行為和攻防套路，也就是將仿生功練過頭啦！目