多多良稍微撅起下唇。

&ldo;其實呢，光保先生……我對中國的轉變感到若干憂慮，不，我並不是反對共產主義，只是對於總共拋棄過去的宗教和禮儀，令人十分憂心哪。而且四川周邊古代的歷史還不是很清楚吧?雖然三國時代以後的歷史是明朗了，不過……&rdo;

&ldo;嗯，那一帶被諸葛亮作為大本營。《三國志》裡出現的英雄現在仍然受到祭拜唷，也有武侯祠之類的廟。還有，啊啊，樂山的大佛，比奈良的大佛還要大。非常大呢。&rdo;

&ldo;哦，那是個懸崖佛呢。我記得是唐代建造的吧?在那之前的……對，有沒有那之前的民間信仰呢?像是祭典，或是小祠堂之類的。&rdo;

&ldo;這個嘛，我想想，對了，有養蠶的神和水神。有祠廟，也有祭典。&rdo;

&ldo;蠶。哎，中禪寺，養蠶哎。&rdo;

多多良叫道。

看樣子，這個妖怪研究家動不動就愛大驚小怪。

&ldo;那個蠶神叫什麼?&rdo;

&ldo;呃，對了，叫青神。也有村子就叫做青神，那一帶盛行養蠶，就是蠶的守護神。&rdo;

&ldo;青神?&rdo;

&ldo;嗯，神像穿著青衣，所以叫做青神。啊啊，好像也叫做蠶叢。好像吧。&rdo;

&ldo;蠶叢!中禪寺，蠶叢是《華陽國志》中記載的《三國志》以前的蜀王之名呢。是傳說中的第一個國王。古代的王果然活在民間的信仰中呢。&rdo;

&ldo;那個花陽……是什麼啊?&rdo;

&ldo;一本古書，記載了古代蜀國之事。是晉朝是寫的，但內容怪異荒誕，完全不被當成正史看待。

&ldo;怪異荒誕?大陸的古代史不都很奇怪嗎?只因為這樣就不被當成正史嗎?&rdo;

&ldo;唔，如果這麼說，的確也是啦。&rdo;多多良望向中禪寺。中禪寺笑了。

&ldo;四川距離京城遙遠，是遠地邊境。對了，光保先生，您剛才吟了李白詩的一部分，您知道它的後續嗎?&rdo;

&ldo;呃……我記得是……蠶叢及魚鳧，開國何茫然……吧。啊，那首詩裡的蠶叢就是那個蠶叢啊。原來他是蜀國的開國者啊。&rdo;

&ldo;是的。魚鳧也是王的名字。所以在李白生活的唐代，那些王並不是傳說，而是歷史。然而……現在不是如此了。為什麼呢，因為記載這件事的史料，儲存下來的只剩下遠在後世所寫成的《華陽國志》而已了。沒有其他當時的記錄。或許有，但既然已經失傳，也無從確認起了。這些事物即使會變成傳說，也不可能成為正史。&rdo;

&ldo;因為……沒有其他的記錄嗎?&rdo;

&ldo;是的。沒有記錄的過去，隨著記憶消失，也會隨之消滅。能夠維繫過去的，原本就只有物質。唯有時間經過對物質造成的物理變化，才是過去的證明。但是物質會消滅，所以只要資訊沒有傳遞給下一代，過去就只有消失一途。過去原本就會消失，若是想要留住過去就只有記錄……或是記憶下來。&rdo;

&ldo;沒……沒有記錄的過去，就只能依靠記憶嗎?&rdo;