他還不能確定，只是皇宮裡就兩個正在爭儲的王爺，一個是庶出皇長子樹王，另一個是嫡出皇二子瑞王。秀才不出門便知下事，何況何懿家的才華至少能頂一萬個秀才。剛才這婦人介紹時，好像說了犬子小樹的話，看來，眼前的人已經可以確定了，定是樹王無疑。 在等待回答的時候，何懿家又仔細打量了一下樹王，雖然一身布衣，但英武之氣早就瀰漫到幾尺之外，何況自己這個秤砣，往哪個王爺那兒放，哪個王爺就能勝出。何懿家還是非常自信的，有大智慧的傢伙，往往都很自信。 他就沒有想過，那瑞王豈是甘居人下之人，一旦他的秤砣不起作用了，他不光不能成姜尚張良，還有可能成劉伯溫牛金星，死無葬身之地，可不是一個簡單的詛咒。 樹王很驚訝，黃妃更是很震驚。這怪老師果真神人也，這不是一下就識破他們的身份了嗎？ 不問四書五經，不問吟詩作對，居然問治理天下，不就是專門為樹王量身定做的考題嗎？既然都識破了，那就好辦了，就看這怪才給不給面子。 這樣的考題自然難不倒樹王了，他在學堂，有一半時間學的就是這個。於是，樹王引經據典，張口就來： “天下雖有萬物，但人為第一，帝王之家要想萬代永傳，如何治理載舟之水是關鍵，縱觀天下經典，除了騙人的鬼話，唯有馭民五術是顛撲不破的真理，不管朝代怎麼更替，不管掌權人如何施政，本質都離不開這五術，誰背棄了這五術，誰的江山就會易主。所以不管什麼人做帝王，都必須要牢記法家的馭民六術，誰堅持執行得好，誰就能長治久安，反之，二世即亡。至於馭民五術源自尚奸——即選拔重用奸惡之人。《商君書》有曰：以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。尚奸必出惡政，商鞅之惡政包括馭民五術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民。喜歡錢仙下凡()錢仙下凡。