展到最後，定然是一個屬於中國式的資本社會。

有人說中國的資本主義萌芽是在明代，但是顧同卻不這樣認為，明代只是在蒙元中斷華夏文明後重啟兩宋的發展，而且沒有兩宋在經濟上的開放政策，是以始終不能在經濟上達到兩宋的社會財富總量，而且持朱明資本萌芽論的只不過是參照歐洲的資本萌芽時代而言，並沒有注意到中國社會真正的發展路程，所以不論是前世還是今生，顧同都認為，只有兩宋，才是可以自然進入到資本社會的歷史契機所在。

不論是社會財富還是思想政策，都是有利於經濟社會的進一步發展的，當經濟社會的發展積累到一個量的高度時，必然是要實現質的飛躍，從封建經濟到資本經濟，必然也是水到渠成的必然。作為歷史的參與者，顧同比任何人都期待一個屬於中國社會的資本時代的到來。

&ldo;這是最好的時代，也是最危險的時代，一旦錯過，國家民族，必然會漸漸落後於西方社會。&rdo;

顧同心中無比的慶幸，自己穿越到來的是十三世紀初的中國，是一個沒有被蒙古鐵蹄踐踏過的中國，是一個在思想上還沒有被理學的思想荼毒過的中國，是一個真正可以開啟自己新徵程的中國。

當然，要將這個國家和民族推進到新的歷史階段，在這之前，完成國家統一，遏止蒙古人的落後文明侵入，阻止理學思想對於人身的束縛等等一系列的事情，還需要顧同和他的追隨者去努力，不過顧同有信心。

……

緊鑼密鼓之中，長安書院的規模一擴再擴，在以前西山書院的基礎之上，發展成了綜合經文、格物、天文、地理、醫學等諸學科共同發展的綜合學院。學院之中，更是聚集起了趙秉文、郝天挺、王庭筠、趙颯、楊雲翼這樣的北方文壇領袖式人物，也包含有楊簡、袁燮、舒璘、傅子云等陸九淵心學傳人，也有北宋科學家沈括傳人以及一些擅長於研究製造的奇人，天文地理，同樣吸引來了無數的有德有才之輩，醫學方面，有著張從正、張元素二人及其門徒們坐鎮，同樣是舉世無雙。

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