“鶴立雞群”乃是漢語中的一則源遠流長且寓意深刻的成語，它最早源自東晉時期戴逵所著的《竹林七賢論》一書。

此成語形象地描繪了一種場景：宛如一隻仙鶴亭亭玉立於雞群之中。其含義在於將某個人的儀表風度或者才華能力與周邊眾人相比較時，展現出格外顯著和引人矚目的特質，彷彿那隻獨樹一幟的仙鶴般脫穎而出。

從語法結構上來看，“鶴立雞群”屬於主謂式短語。在具體運用到語句當中時，可以充當多種成分，例如作為賓語來表達核心物件的獨特性；也能夠以定語形式修飾主語，進一步凸顯其與眾不同之處；甚至還可以用作狀語，生動地描述主體在特定情境下展現出來的超群表現。同時，該成語通常蘊含著積極向上的褒義色彩，用以讚美那些具備非凡品質和卓越才能的人物。

成語出處

“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”（東晉·戴逵《竹林七賢論》）1

後人據此典故提煉出“鶴立雞群”這則成語。1

成語典故

嵇康，表字叔夜，乃是三國時期譙郡銍地（也就是現今安徽宿縣西南部）人士。他身處於魏晉那個風雲變幻的時代，不僅是一位深邃的思想家，更是文采斐然的文學家以及造詣極高的音樂家。

曹魏正始年間，嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸這幾位名士時常相聚於當時的山陽縣（即如今河南修武周邊地區）那片清幽的竹林之下。他們在此縱情飲酒，放聲高歌，高談闊論玄學之道，這般灑脫不羈的行徑使得世人將他們合稱為“竹林七賢”。

然而，在錯綜複雜的政治局勢面前，眾人卻有著截然不同的立場和選擇。嵇康、阮籍以及劉伶三人對於掌控著朝政大權的司馬氏集團始終秉持著堅決不合作的態度；反觀山濤、王戎等人，則陸續投身於司馬氏麾下，並憑藉自身才華得以歷任要職，最終成為了司馬氏政權的心腹重臣。

只可惜，天妒英才，正直高潔的嵇康後來竟遭到奸人的構陷汙衊，最終慘死於司馬昭之手。據史書詳細記載，嵇康本人堪稱一位風度翩翩的美男子。他身形高挑修長，儀表堂堂且舉止優雅飄逸，彷彿仙人下凡般令人矚目。

此外，嵇康還有一個兒子，名為嵇紹，表字延祖。此子亦是生得一副好相貌，體態魁梧偉岸，面容俊秀聰穎。當他置身於熙攘人群之中時，其出眾的容貌和氣度瞬間便能脫穎而出，遠遠勝過周圍的普通人。恰似一隻身姿挺拔的高傲野鶴獨立於一群平凡的土雞之間，顯得格外引人注目，卓爾不凡。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。他對晉惠帝忠心耿耿。

有一次都城發生變亂，形勢非常嚴峻，但是嵇紹並沒有逃避，而是奮不顧身地奔進宮裡去護駕。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。但是侍衛官望見嵇紹正氣凜然的儀表，為之感動，連忙阻止侍衛，並把弓上的箭搶了下來。

不久，皇族爭權奪利，互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹跟隨晉惠帝。晉惠帝的車隊在蕩陰被成都王司馬穎的部隊團團包當他緩緩步入那熙攘喧鬧、人潮湧動的街頭巷尾之時，就如同夜空中最璀璨耀眼的星辰墜落凡塵一般，其出眾絕倫的容貌與超凡脫俗的氣度剎那間便從茫茫人海中脫穎而出。他那高挑挺拔的身姿，彷彿是一座巍峨聳立的山峰，傲然屹立；又恰似一隻高貴優雅、姿態萬千的野鶴，卓然獨立於一群相貌平平、舉止粗俗的土雞中間，顯得如此格格不入卻又格外引人注目，令人不禁為之側目，心生敬仰之情。

時光回溯至晉惠帝時期，嵇紹因其才華橫溢、品行高潔而獲任侍中之職。自入朝為官以來，他始終對晉惠帝忠心不二，全心全意地侍奉在君主身旁，從未有過絲毫懈怠之心。

某一日，都城之內突然