，就是要走適合本國本地區和本企業發展的管理之路。當今許多出版者喜歡外國流行的管理之道，在他們心中企圖建立統一的企業管理模式。殊不知，外國的優秀管理之道，不一定就適合中國的企業。就是中國的企業，也有著不同的管理模式與管理階段。比如，企業初建期、成長期、成熟期，管理方法與管理重點都應該有所不同。再有，規模不同的企業，也應該有不同的管理方法。也就是說，在世界上，不應該有一成不變的管理模式與管理方法。其實，許多所謂的經典管理概念，如，木桶管理；點陣管理；蝴蝶效應管理；風暴管理、A管理等，都只是管理學中的概念而已，而適合自己企業的管理方法，還是要根據企業的實際而定。

談到如何借鑑外國與別人的管理經驗時，搜弧入口網站掌門人張朝陽就說：“當時一些勢頭強勁的外國企業管理模式，在中國市場競爭的檢驗中，卻沒有幾家成功的，這是為什麼呢？因為這些外國的管理模式與管理經驗，在中國這個擁有兩千多年封建文明的國度裡，是缺少本土民族生命力的。”對此觀點，張朝陽解釋說：“中國人是深受封建文明與儒家文化影響的。我國人所看重的除了金錢與物質外，還有一種更深層也是對人的行為影響最重要的東西——感恩心理。”對於中國內陸絕大多數員工對企業或老闆所擁有的“感恩心理”，張朝陽又解釋說：“他對搜弧公司員工，特別是高階員工，除了給他們相應的工資外，另一最重要的管理方式就是，讓他們對企業或老闆有一種情感上的感恩心理。”其實，張朝陽的理論就是中國企業最適用的“人本管理（忠信調和）”。

3．荀子忠信調和　管理上下同欲（2）

那麼，在現實的企業管理中，什麼才是“忠信調和”管理呢？就是管理者要按事物內部發展規律行使自己的管理，按照事物情況的變化靈活處理企業的事物與問題。企業生產經營，要因時、因地、因市場形勢的變化而做出靈活且適宜的判斷，然後找到合適的解決方法。簡而言之，就是要求管理者在管理中力爭達到：上講信、下講忠；上下同想、上下同行，而且這種行為都是出自彼此自願的。這其中就包括張朝陽所講的“感恩心理”。

據司馬遷《史記·貨殖列傳》記載，越國政治家、軍事家范蠡棄政從商，從事生產經營，他就很注意“道”。他“居貨”，他“耕畜”，他搞農牧商結合等等，持“執著（儲）之理”，使“十九年之三致千金”，成為鉅富。

《史記·貨殖列傳》中記載的另一位大商賈是戰國初期的白圭，他所持的經營之“道”，也很值得注意。白圭之道就是“樂觀時變，人棄我取，人取我與”（這“人棄我取，人取我與”，很有點像當代人所說的“人無我有，人有我優”的意思）。如何才能把古代商人的商道引用到當今的企業管理中呢？搞企業管理，需要強調“管理之道”：要堅持產品質量第一的觀點；堅持提高資金使用效率的觀點；堅持提高資源利用率的觀點；堅持搞好銷售服務的觀點；堅持努力提高經濟效益的觀點，等等。惟有此，企業才能辦好。

日本淺野水泥公司的建立者淺野總一郎，也同世界上其他富翁與成功者一樣，他開始時也是個十分平凡且生活貧苦的人。他從鄉村來東京創業時，那時因身無分文，又找不到工作，所以他很長一段時間都處在朝不飽夕中。為了擺脫生存的危機，淺野總一郎靈機一動，乾脆在街頭擺起了賣水的攤子，而這些生財的工具都是他自己從街上撿來的（當然，那是他那個時代的成功，或許在現在就未必允許從街上撿來的東西，當賣水的工具了。）。經過淺野的努力，果然在水裡放點糖就為他贏得能夠維持正常生活的錢。

淺野的初露鋒芒，歸根到底就說明一個道理，或許這也是所有企業成功的關鍵：企業管理者要想使自己所經營的產品贏得市場，就