在一個半世紀左右的時間裡，中亞地區分享著貴霜統治所帶來的種種利益。到公元三世紀上半葉，隨著另一個東方大帝國薩珊波斯的興起，以及印度大陸內部的笈多王朝的建立，貴霜王朝漸漸失去了往日的光彩，國土僅僅剩下旁遮普、克什米爾，到公元四世紀中葉，匈奴人從東北部潮水般侵入該地區，貴霜帝國終於退出了歷史舞臺。

錢幣在歷史研究中佔有不可動搖的地位。因為錢幣的製作與發行必須得到當時的統治者的認可，所以它提供的資訊具有較大的可信性。同時，它還能糾正其它資訊的錯誤，幫助我們準確地復原歷史。由於缺乏足夠的文字資料和其他佐證，對於絲綢之路上的古國的歷史研究而言，錢幣所扮演的角色可能更加重要。對貴霜帝國來說，尤其如此，我們對它的歷史、疆域、經濟、政治等狀況的瞭解在很大程度上依賴於錢幣學方面的研究。

最早的貴霜貨幣產生於公元一世紀，造幣廠的位置大約在巴克特里亞和今喀布林一帶。這時的貴霜錢幣完全是模仿印度。希臘、印度－帕提亞、西徐亞和羅馬風格的錢幣。在這一時期，他們仍被稱為月氏，貴霜的名字首先出現在赫爾默烏斯錢幣的背面，同時出現的還有邱就卻的名字，邱就卻錢幣主要以銅幣為主，也包括一些銀幣，但數量不是很多。在文字風格方面，它繼承了雙語銘文的傳統，即錢幣正面的銘文使用古希臘文字，背面的銘文則使用以佉盧文字母書寫的普拉克語。邱就卻錢幣可以分成下面四個型別：第一種，正面為巴克特里亞國王赫爾默烏斯的半身像，背面為希臘戰神赫拉克勒斯。第二種，正面為羅馬國王奧古斯都的半身像，背面為坐著的國王。第三種，正面為站立著的宙斯，背面為盤腿坐著的國王——邱就卻。第四種，正面為站立著的公牛，背面為駱駝。在這種錢幣的正面，古印度的古老的徽記首次出現。

初期的貴霜錢幣明顯地帶有希臘、羅馬錢幣的特點，人像雕刻典雅、俊秀，銘文標準、規整，鑄幣所用的金屬純度很高，重量也十分統一。本世紀90年代初發現的羅巴塔克，揭開了一位匿名國王的神秘面紗，儘管有各種各樣的觀點，但是有一點是可以肯定的，即這位國王錢幣的風格與其前任者和繼任者錢幣的風格均有較大的區別，因為銘文中並沒有像其他錢幣一樣刻有國王的名字，所以普遍都把該國王稱為匿名國王，把他的錢幣稱為索特·麥格斯錢幣。實際上，只是希臘文銘文的一部分，意思為“偉大的拯救者”，透過對羅巴塔克銘文的識讀，我們知道了這位國王的名字：威瑪·塔克圖，他是邱就卻的兒子及繼任者。中國史書中他的名字為閻膏珍。他的錢幣可以分成三個型別；一是公牛或駱駝錢幣，銘文中有VimaTakto字樣，但十分模糊，這類錢幣極其稀有。二是銘文中僅有SoterMegas字樣。三是正面為坐著的國王，迄今為止，只發現一枚銅幣。

如果說威瑪·塔克圖的錢幣依然帶有希臘、羅馬錢幣的痕跡的話，那麼，貴霜第三代國王威瑪·卡德菲希斯的錢幣則完全形成了自己獨特的風格，它所建立的貴霜風格影響了這以後一個多世紀的中亞地區的錢幣，他在貴霜歷史上破天荒地使用黃金打製錢幣。他的金幣不僅數量大，而且圖案設計相當恢弘，製作工藝尤其精美，從一個側面反映了在威瑪·卡德菲希斯統治下的貴霜帝國經濟上的空前繁榮，金幣的正面刻有威瑪的頭像，神色威嚴，令人肅然起敬，他或者從群山中現出身形，或者端坐在相對於他的身體而言十分渺小的山峰之上，或者雙肩之上冒出熊熊火焰，或者與印度教主神之一溼婆在一起，充分展現了貴霜藝人與眾不凡的想象力。在錢幣的背面，只有一個神，有時和他的公牛在一起，有時則沒有公牛。在一枚現存僅一枚的金幣上，威瑪騎坐在大象上，這可能是他征服印度的一個象徵。

威瑪·卡德菲希斯銅幣