始於梭弗隆(phron)，其子克什那珂思(xenarkhos)繼子，所作均不存，

在一八九一年海羅達思稿未發見以前，世間所存希臘《擬曲》只收在諦阿克

列多思《牧歌》集中的三四篇而已。

《牧歌》原語雲 boukolika，意曰牧羊人的，英文雲 bu-lics，又稱

ldylls，則本 eidulliaboukolika之路，具言當雲牧羊人式，蓋言其節調體

式也。今所傳希臘《牧歌》只有諦阿克列多思三十篇，比恩(bon)七篇，摩

思珂思(oskhos)九篇。諦阿克列多思所作雖名《牧歌》，而大半皆非是，

其中三篇即系《擬曲》，即第二，第十四，第十五是也。一八九一年有人於

埃及古棺中得敗紙一卷，上錄海羅達思作七百餘行，凡得《擬曲》七篇，餘

並殘缺不完。合諦阿克列多思海羅達思二人所作共有十篇，現存《擬曲》盡

於是矣。

諦阿克列多思大約生於基督前三百十年頃，是許拉庫色(surakoe)人，

牧歌第十四第十五都說及布多勒邁阿思(ptoleaios)二世事，可知其著作

年代當在前二八四至二四七年中間也。海羅達思不知何處人，因其作中人地

多是科思(kos)，故疑其在科思居住，其名字亦不一定，或作 herondas，

或雲當作 herodes，亦未知孰是。《擬曲》第一說及兄弟神，亦系布多勒邁

阿思時事，大約亦生於基督前三世紀，惟與諦阿克列多思孰先孰後，殊不可

知。奧斯福本《擬曲》編訂者謂亞耳西諾藹(araoe)卒於基督前二七○年，

《牧歌》第十五作於她的生前，《擬曲》第一則在死後，故海羅達思當較晚

出，其文句亦多模擬諦阿克列多思處，雖有證據，但亦難為定論，蓋引用成

語或多相類也。

海羅達思原本今所用者有兩種，其一為一九○四年納恩(janairne)

編校奧斯福本，其一為一九二二年諾克思(adknox)重校赫德闌

(wheadla)原編坎不列治本。英國《洛勃古典叢書)(loeb classical

library)中聞亦已編入，未曾參考，但亦系諾克思所編，或與坎不列治本無

大出入。《擬曲》出世不久，且多殘缺，各家訂補每出新意，分歧殊甚，有

時難於適從，此譯參閱兩本，其疑難處臨時斟酌，擇善而從，不以一本為依

據。諦阿克列多思系用藹特芒士(je-donds)編《洛勃古典叢書》本。

所見英文譯本，海羅達思有西蒙士(jasyonds)克拉克(rt clark)諾

克思各本，諦阿克列多思有加耳佛來(c5calverley)安特路闌(andrewlang)藹特芒士各本。

海羅達思、諦阿克列多思原作均系韻文，又其文章近於擬古，非當時白

話(koe)，故英譯多有用韻文譯，或參用古文體式者，今悉用白話散文，

專取達意。原文佳勝，譯本如能傳達原意，已為滿足，不敢更有奢望欲保有

其特殊的體制風格了。《擬曲》七篇全譯，斷片從略，《牧歌》中譯其《擬

曲》三篇，又有兩篇雖非《擬曲》，但與《古尼斯加的戀愛》相近，可供參

考，故並譯出附在裡邊。

文中有神話典故，略加註解，附於各篇之末。人地名用羅馬字