有價值的貴重的

資料。

□1955年刊&ldo;人文&rdo;版《伊索寓言》，署名周啟明

□未收入自編文集

遵主聖範

前幾天在東安市場舊書攤上見到一冊洋裝小本的書，名曰《遵主聖範》，

拿起來一看，原來乃是

iitatiochristi的譯本。這是一九一二年的有光紙

重印本，系北京救世堂(西什庫北堂)出版，前有一八七五年主教田類斯的

序文。

這部《遵主聖範》是我所喜歡的一種書(我所見的是兩種英譯)，雖然

我不是天主教徒。我聽說這是中世紀基督教思想的一部代表的著作，卻沒有

道學家的那種嚴厲氣，而且它的宗旨又近於神秘主義，使我們覺得很有趣味。

從文學方面講，它也是很有價值的書。據說這是妥瑪肯比斯(thoaskepis，

1379‐1471)做的，他與波加屈(giovanniboaio，1313‐1375)雖是生

的時地不同，思想不同，但同是時代的先驅，他代表宗教改革，正如波加屈

代表文藝復興的潮流。英國人瑪格納思(laurieagn)在《歐洲文學大綱》

卷一上說：

出世主義是《遵主聖範》的最顯著的特色，猶如現世主義是《十日談》(decaron)

的特色。我們回顧過去，望見宗教改革已隱現在那精神的要求裡，這就是引導妥瑪往共生

宗的僧院的原因。我們又回顧過去，從波加屈的花園裡，可以望見文藝復興已隱現在那花

市情人們的決心裡，在立意不屈服於黑暗與絕望，卻想用盡了官能的新法去反抗那一般的

陰暗之計劃裡了。無論在南歐在北歐，目的是一樣的，雖然所選的手段不同。共同的目的

是忘卻與修復;忘卻世上一切的罪惡，修復中古人的破損心，憑了種種內面的方法。《十

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