在我什麼都沒有了：因為被土耳其人所擄，為西班牙人所放，在及布拉太守城六十六天，

一點東西都沒得吃，除了海上漂來的雜物及生的淡菜;乘船出發以後，擱淺在蠻邦海岸，

落在兇惡的非洲回回的手中，我們於是被捕，被縛，用了繩、索、馬鎖、牛鏈。隨後他們

割，閹，把桅杆和彈丸去個淨盡;你伸進手去模一摸看，同坤造一樣地光，在那權骨旁邊，

除了那天然的以外什麼也不見的。後來我們逃出走到亞拉伯的荒野大沙漠，我們和野驢一

同生活，吃風、沙和沒有汁的菱角過日子。以後我們坐在一間破屋子裡開始飄洋，在雲的

上頭和下頭亂滾，被那猛風、粗風、靜風、逆風吹著，透過許多大小樹林，一直到末了擱

淺在沙利伯裡平原，撞在一棵白菜根上把屋船碰得粉碎。現在我請求你們，諸位仁人君子，

以仁濟為懷，佈施給我一百方牛肉，一百塊黃油，以及乾酪，一箱餅乾，一大桶啤酒，一

小桶甜酒，一桶蒲陶酒，一塊金子，一片銀子，幾枚一分或半分的銅元，一瓶牛乳，一雙

舊褲子，襪，或皮鞋，或者一服旱菸也好。

譯完之後，嘆了一口氣，覺得安心不少，因為看起來還不十分違礙，而且又

想到北京有些公開的影象，也都是閹割過的，大家看了絕不以為奇，(從前

《改造》上的表紙圖案卻引起不少非議，)那麼這《告幫啟》裡的話自然也

很平常，而或者還有點官學的(acadeical)正派氣味呢。

這篇東西寫了的第二天，萬羽君來談，說及故鄉的周敦夫的&ldo;平調&rdo;，

潘秀女的&ldo;花調&rdo;等，便記起那些瞽女大都聚居城內的馬梧橋一節，招牌上

寫著&ldo;三品詞調&rdo;四字，因此覺得&ldo;話詞&rdo;一語必須這樣寫，而《天雨花》

等的總名也當作&ldo;詞本&rdo;。上文雲&ldo;市本&rdo;的名稱古已有之，理當撤消，但

這兩個字留作

插pbook的譯語，似乎也還可以用。

(一九二五年十一月十八日追記一節)

□1925年

11月刊《語絲》55期，署名豈明

□收入《淡龍集》

希臘神話引言

□英國哈利孫女士原作

詩人席烈(射lley)曾說過最可紀唸的話：&ldo;我們都是希臘人，我們的

法律，我們的宗教，我們的藝術，都在希臘生根的。&rdo;這是真的，但是有一

個大的減折。我們的宗教不是生根於希臘的;這從東方來傳給我們，雖然在

這上面西方以及希臘的精神也很有影響。希臘觸著什麼東西，都使他變化。

所以我們的宗教雖是東方的，卻欠了希臘一筆深厚而永久的債，要計算這一

筆債，便是現在放在我們面前的這愉快的工作。

但是我們第一要明白，我們的題目，不是希臘羅馬的宗教，而是希臘羅

馬的神話。各種宗教都有兩種分子，儀式與神話。第一是關於他的宗教上一

個人之所作為，即他的儀式;其次是一個人之所思索及想像，即他的神話，

或者如我們願意這樣叫，即他的神學。但是他的作為與思索，卻同樣地因了

他的感覺及欲求而形成的。心理學告訴我們，‐‐我們這裡最好是引柳巴

(leuba)教授的話，‐&da