，可是

都不是任何派的正宗。兩人前不屬自然派，後不屬普羅文士，卻各有擅場。

谷崎多寫&ldo;他虐狂&rdo;的變態心理，以《刺青》一篇出名，永井則當初作耽美

的小說，後來專寫市井風俗，有《露水的前後》是記女招待生活的大作。他

們的文章又都很好，谷崎新著有《文章讀本》，又有《關於現代口語文的缺

點》一文收在《倚松庵隨筆》中。我讀他們兩人的文章，忽然覺得好有一比，

谷崎有如郭沫若，永井彷彿鬱達夫，不過這只是印象上的近似，至於詳細自

然並不全是一樣。

說到文章我從前也很喜歡根岸派所提倡的寫生文，正岡子規之外，權本

文泉子與長家節的散文，我至今還愛讀，可是近來看高濱虛子的文集《新俳

文》與山口青村的《有花的隨筆》，覺得寫是寫得漂亮，卻不甚滿足，因為

似乎具衣冠而少神氣。古來的俳文不是這樣的，大抵都更要充實，文字縱然

飄逸幽默，裡邊透露出誠懇深刻的思想與經驗。自芭蕉、一茶以至子規，無

不如此，雖然如橫井也有純是太平之逸民，始終微笑地寫那一部《鶉衣》者

也不是沒有，谷崎永井兩人所寫的不是俳文，但以隨筆論我覺得極好。非現

代俳諧師所能及，因為文章固佳而思想亦充實，不是今天天氣哈哈哈那種態

度。《攝陽隨筆》裡的《陰翳禮讚》與《懷東京》都是百十頁的長篇，卻值

得一氣讀完，隨處遇見會心的話，在《倚松閣隨筆》裡有《大阪與大阪人》

等一二篇也是如此。《冬天的蠅》內有文十篇，又附錄舊稿八篇為一卷曰《墨

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