英文字的兒歌搜了沒有多少種，後來也不曾引伸到民歌裡去，可是這裡

有一冊書我還是很歡喜，這是安特路朗所編的《兒歌之書》。此書出板於一

八九七年，有勃路克的好些插畫，分類編排，共十四類，有序言及後記，很

有意思。因為朗氏是人類學派的神話學家，又是有蘇格闌特色的文人，我的

佩服他這裡或者有點偏向也未可知。

日本方面最記得的是前田林外編的《日本民謠全集》，正續二冊，皆明

治四十年(一九○七)刊，正集附有《日本兒童的歌》一篇譯文，小泉八雲

原著，見一九零一年出板的《日本雜記》中，我覺得這是很有意思的事，蓋

以前不曾有過這種文章也。以後湯朝竹山人著書《俚謠》等有十餘冊，藤井

乙男藤田德太郎編各歌謠集，高野辰之的《日本歌謠整合》十二大冊，陸續

出板，寒齋亦大抵收置，近幾年來卻沒有翻過一頁，現在想到，只找出故上

田敏博士校注的一冊《小唄》來，把序文重讀了一遍，不禁感慨系之。此書

於大正四年(一九一五)由阿蘭陀書房刊行，不久絕板，六年後再由阿耳斯

重刊，這兩種本子我都搜到，再板本的書品不知怎的總有點不如了。書中所

收是兩種民謠小集，即《山家鳥蟲歌》與《小歌總覽》各一卷，世間已有復

刻，本非珍書，惟上田博士以西洋文學專家而校刊此書，序文中引古今西詩

為證，歌中有語不雅馴處去其字，而於小注中加拉丁譯語，凡此皆足以見其

人平日之風格，每一展觀，常不禁微笑者也。此等學人，今已不可再得，若

竹山人用力雖勤，但並不是文藝或學問中人也。

(十一月二十三日)

□1940年

12月

23日刊《晨報》，暑名知堂

□收入《書房一角》

醫學史

漢文的醫藥書我所有的只是一部大板的《本草綱目》，有四十本之多，

不過他的用處也只等於《群芳譜》或《花鏡》，說得高一點也就是《毛詩蟲

魚疏》與《爾雅翼》之流罷了。

外國文的比較稍多，但那是《六法全書》之類實用備查的書，說不上翻

讀，若平常放在案邊，有時拿出來看看的只有一樣醫學史。英文的醫學史有

康斯敦、勝家、陀生的三種，又勝家著《從法術到科學》《希臘醫學》諸書，

德國瑪格奴斯著《醫學上的迷信》，日本文的有山崎祜久著《少年醫學史》，

富士川遊著《日本醫學史》《日本醫學史綱》。這中間我所最喜歡的是勝家

的《醫學小史》與富士川的《日本醫學史綱》，雖然《從法術到科學》中有

《古代英國的法術與醫學》《古代本草》諸文，也很可喜。

醫療或是生物的本能，如貓犬之自舐其創是也，但是發展為活人之術，

無論是用法術或方劑，總之是人類文化之一特色，雖然與梃刃同是發明，而

意義迥殊，中國稱■尤作五兵，而神農嘗藥辨性，為人皇，可以見矣。醫學

史上所記便多是這些仁人之用心，不過大小稍有不同。我翻閱二家小史，對

於法國巴斯德與日本杉田玄白的事跡，常不禁感嘆，我想假如人類要找一點

足以自誇的文明證據，大約只可求之於這方面罷。

此外特別有意義的便是中西醫學的對照，歐洲中古醫學上的水火地風四

行說以及靈