可以表表在&ldo;文壇&rdo;上的一點戰功，但隨即打消了這個念頭，因為我的紳士

氣(我原是一個中庸主義者)到底還是頗深，覺得這樣做未免太自輕賤，所

以決意模仿孔仲尼筆削的故事，而曾經廣告過的《真談虎集》於是也成為有

目無書了。

《談龍》《談虎》兩集的封面畫都是借用古日本畫家光琳(kor)的，

在《光琳百圖》中恰好有兩張條幅，畫著一龍一虎，便拿來應用，省得託人

另畫。‐‐《真談虎集》的圖案本來早已想好，就借用後《甲寅》的那個木

鐸裡黃毛大蟲。現在計劃雖已中止，這個巧妙的移用法總覺得很想的不錯，

廢棄了也未免稍可惜，只好在這裡附記一下。

民國十六年十一月八日，周作人於北京苦雨齋。

□1927年

11月刊《文學周報》5卷

14期，署名周作人

□收入《談龍集》《談虎集》

談虎集後記

費了好幾個禮拜的工夫，把這一百三十篇文章都剪貼好，校閱過，《談

虎集》總算編成了，覺得很是愉快，彷彿完了一件心事。將原稿包封，放在

一旁之後，仔細回想，在這些文章上表現出來的我的意見，前後九年，似乎

很有些變了，實在又不曾大變，不過年紀究竟略大了，浪漫氣至少要減少了

些罷。我對於學藝方面，完全是一個&ldo;三腳貓&rdo;，隨便捏捏放放，脫不了時

代的浪漫性，但我到底不是情熱的人，有許多事實我不能不看見而且承認，

所以我的意見總是傾向著平凡這一面，在近來愈益顯著。我常同朋友們笑說，

我自己是一個中庸主義者，雖然我所根據的不是孔子三世孫所做的哪一部

書。我不是這一教派那一學派的門徒，沒有一家之言可守，平常隨意談談，

對於百般人事偶或加以褒貶，只是憑著個人所有的一點淺近的常識，這也是

從自然及人文科學的普通知識中得來，並不是怎麼靜坐冥想而悟得的。有些

懷舊的青年曾評我的意見為過激，我卻自己慚愧，覺得有時很有點像&ldo;鄉願&rdo;。

譬如我是不相信有神與靈魂的，但是宗教的要求我也稍能理解，各宗的儀式

經典我都頗感興趣，對於有些無理的攻擊有時還要加以反對;又如各派社會

改革的志士仁人，我都很表示尊敬，然而我自己是不信仰群眾的，與共產黨

無政府黨不能做同道。我知道人類之不齊，思想之不能與不可統一，這是我

所以主張寬容的理由。還有一層，我不喜歡舊劇，大面的沙聲，旦腳的尖音，

小丑的白鼻子，武生的亂滾，這些怪相我都不喜，此外凡過火的事物我都不

以為好，而不寬容也就算作其中之一。我恐怕我的頭腦不是現代的，不知是

儒家氣呢還是古典氣太重了一點，壓根兒與現代的濃鬱的空氣有點不合，老

實說我多看琵亞詞侶的畫也生厭倦，誠恐難免有落伍之慮，但是這也沒有什

麼關係，大約像我這樣的本來也只有十八世紀人才略有相像，只是沒有那樣

樂觀，因為究竟生在達爾文、茀來則之後，哲人的思想從空中落到地上，變

為凡人了。民國十年以前我還很是幼稚，頗多理想的、樂觀的話，但是後來

逐漸明白，卻也用了不少的代價，《尋路的人》一篇便是我的表白。我知道