rsen)已達絕頂，再沒有人能夠及他，因為他是個永遠

的孩子，他用詩人的筆來寫兒童的思想，所以他的作品是文藝的創作，卻又

是真的童話。愛華爾特(carlewald)雖然是他的同鄉，要想同他老人家爭這

個坐位，當然是不大有希望：天下那裡還有第二個七十歲的小孩呢?但《兩

條腿》總不愧為一篇好的文學的童話，因為有它自己的特色。

自然的童話妙在不必有什麼意思，文學的童話則大抵意思多於趣味，便

是安徒生有許多都是如此，不必說王爾德(oscarwilde)等人了。所謂意思

可以分為兩種，一是智慧，一是知識。第一種重在教訓，是主觀的，自勸戒

寄託以至表述人生觀都算在內，種類頗多，數量也很不少，古來文學的童話

幾乎十九都屬此類。第二種便是科學故事，是客觀的;科學發達本來只是近

百年來的事，要把這些枯燥的事實講成鮮甜的故事也並非容易的工作，所以

這類東西非常缺少，差不多是有目無書，和上面的正是一個反面。《兩條腿》

乃是這科學童話中的一種佳作，不但是講得好，便是材料也很有戲劇的趣味

與教育的價值。

《兩條腿》是講人類生活變遷的童話。文化人類學的知識在教育上的價

值是不怕會估計得太多的，倘若有人問兒童應具的基本常識是些什麼，除了

生理以外我就要舉出這個來。中國人的小學教育，兩極端的是在那裡講忠孝

節義或是教怎樣寫借票甘結，無須多說，中間的總算說要給予他們人生的知

識了，但是天文地理的弄上好些年，結果連自己是怎麼活著的這事實也仍是

不明白。這種辦法，教育家在他們的壺盧裡賣的是什麼藥我們外行無從知道，

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