寫真，忠實地寫下來只略略地滑稽化而已。我們自國難以來，這

兩年裡所見所聞，像這&ldo;割股&rdo;的事情豈不亦已多乎?這種的笑話是先民的

脈案，然而到現在還可應用，皮鞭打出去，鞭梢還回到自己的脊樑上來，笑

話也而有苦辣的諷刺小說的風味，此又其別有意義的用處之一也。但是，我

的意思還是重在當作民俗學的資料，茲先選抄明清文人所編者為一集，如能

更往民間從老百姓口頭錄下現時通行笑話為第二集，則其價值當更大矣。

笑話的內容，根據《笑林廣記》的分類，有十二類，即一古艷(官職科

名等)，二腐流，三術業，四形體，五殊稟(痴呆善忘等)，六閨風，七世

諱(幫閒娼優等)，八僧道，九貪吝，十貧窶，十一譏刺，十二謬誤，是也。

總合起來又可以簡單地分做挖苦與猥褻兩大類，二者之間固然常有相混的地

方，但是猥褻的力量很大，而且引人發笑的緣故又與別的顯然不同，如挖苦

呆女婿的故事，以兩性關係為材料，則聽者之笑不在其呆而在猥褻、如《戳

破肚皮》(見《笑府》，此本未錄)等例可見，即均屬此類，故猥褻的笑話

為數殆極多。所謂挖苦者指以愚蠢殘廢謬誤失敗為材料的皆是，此類性質不

一，有極幼稚簡單者，亦有較複雜者。大抵人情惡常而喜變，對於違反習俗

改變常態的事物言動多感興趣，此在兒童最為明顯，故&ldo;張貌&rdo;則笑，見爹

爹戴寶寶的帽或寶寶戴爹爹的帽亦均可笑，而賈波林在銀幕上且以此藝術傾

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