讀者又大抵喜狐勝於鬼，蓋雖是遐想而懷抱中亦覺

冰森有鬼氣，四條腿的阿紫總是活的乎，此理未能參透，姑代說明之如此。

日本俗信中亦有狐，但與中國稍不同。中國在東南故鄉則無狐，只知有果子

狸之屬，在北京有狐矣，但亦不吸見人說如《聊齋》所志者，不然，新聞記

者甚多，有不錄而公諸同好者耶。由此可知狐這超自然的東西在中日均有，

大同而小異，在《聊齋》者則是《聊齋》所獨有，文人學士讀了此書心目中

遂有此等狐的影象，平民之不讀書或不知遇想者仍不足與語此也。《聊齋》

寫狐女，無論是狐而女或是女而狐，所寫還只是女人，不過如自稱是狐所化

的女人一樣，借了這狐的幌子使得這事情更迷離惝怳一點，以顛倒那忠厚老

實的男子的心目而已，至於狐這東西終於沒有寫出，實在亦寫不出也。何也?

方為其為女人也，女人之外豈復有他。若其未超自然時則即是綏綏然狐也，

欲知其情狀自非去問山中之老獵人不可矣。清劉青園在所著隨筆《常談》卷

一中有一則，可資參考，今抄錄於後：

邊寨人以鳥銃弓矢為未耜，以田獵剝割為耕耨，以猛虎貪狼狡兔黠狐為菽粟，以絕

巘高陵深林茂草為膏壤，平生不言妖異，亦未聞因妖異僨事者。餘曾與三省人談，問其所

獵皆何等禽，答曰，難言也，自人而外凡屬動物未有不以矢銃相加者，雖世傳所謂麟鳳之

屬尚不能以倖免，況牛鬼蛇神几上肉乎。餘首肯曰，亦人傑也。

(七月廿六日)

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