如無社會上的大改革，女子的解放，也不能完成。如不把我們商販

制度──將人類的力作，人類的愛情，去交易賣買的制度，──完全去掉，別定出一種新

理想新習俗時，女子不能得到真的自由。(五十四頁)

他又加上一段小注，意思更為明瞭：──

女子的自由，到底須以社會的共產制度為基礎;只有那種制度，能在女子為母的時

候供給養活她，免得去倚靠男子專制的意思過活。現在女子力求經濟獨立，原是好景象，

也是現時必要的事;可是單靠這一件，解決不了那個問題，因為在為母的時候，最需幫助;

女子在那時，卻正不能自己去做活賺錢。(同上)

英國藹理斯(havelock eilis)著《性的進化》(evotion sex)，

關於這事也有一節說：──

民種的生殖，是社會的職務(a cial function)。所以我們斷定說：女子生產，因

為盡她社會的職務，不能自己養活，社會應該供養她。女子為社會生一新分子，於將來全

群利害，極有關係，全群的人對於她，自應起一種最深的注意;古時孕婦有特權，可以隨

意進園圃去摘食蔬果，這是一種極健全美麗的本能的表現。(十五頁)

以上所說的話，都十分切要，女子問題的根本解決，就在這中間;此外

方法，如畫師的&ldo;改革&rdo;，不能徹底，遇著&ldo;自然的障礙&rdo;，終要失敗。但

在中國，連畫師夫婦那樣見識的人，怕還不多。

《愛的成年》第一章論性慾，極多精義。他先肯定人生，承認人類的身

體和一切本能欲求，無一不美善潔淨;他所最恨的，便是那&ldo;賣買人類一切

物事的商販主義，與隱藏遮蓋的宗教的偽善。&rdo;(十九頁)他說明：&ldo;對於

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