sh;意識生活的單位不單是思想，不是感情，不是意志，

但是&ldo;三者一致對於同一目的而行動&rdo;，不過這還須首先明白，意志是屬於

第一位的。&ldo;意識生活是常向著或物，想即刻或最後去得到或免避的。&rdo;宗

教也只是這意識生活的活動之某一形式罷了。宗教的衝動，單只向著一個目

的，即生命之儲存與發展。宗教用兩種方法去達到這個目的，一是消極的，

除去一切於生命有害的東西，一是積極的，招進一切於生命有利的東西。全

世界的宗教儀式不出這兩種，一是驅除的，一是招納的。飢餓與無子是人生

的最重要的敵人，這個他要設法驅逐他。食物與多子是他最大的幸福，希伯

來語的&ldo;福&rdo;字原意即雲好吃，食物與多子這是他所想要招進來的。冬天他

趕出去，春夏他迎進來。

這個原始宗教的活動，這些驅除或招納的儀式，這個&ldo;求生的意志&rdo;之

各種表現，是全世界如此的;希臘羅馬人也有之，正與印第安紅人及南海島

民一樣。那麼在希臘羅馬有什麼是他特別的呢?我們的負債在那裡呢?這就

引我們到宗教的別一面，即神話那邊去了。

人在那裡行儀式，實行驅除或招納之禮的時候，他一面也在思索或想像

著;在他心裡，起來一種影象，無論怎樣朦朧，一種心中的圖象表示他的所

作為所感覺的東西。這樣的影象怎麼起來的呢?在這裡心理學跑進來幫助我

們了。

人是一個影象製造者，但這正是人類的特權。在大多數的動物都依了所

謂本能行事，他們的行動是機械地直跟著知覺發生，幾乎化學作用似的那樣

迅速與確實。人類的神經系統卻更為複雜了，知覺並不立刻變為行動，其間

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