為歙人，道州賊日食必率其徒誦此，又教敏人率吾輩誦之，

乃知其空言恐嚇，實無邪術也。

悔翁自己曾經誦過讚美，其後妻亦因誦讀不熟將被撻，二女願代，七月中記

雲：

&ldo;十六日，女婆來打，二女代其母受撲五十。&rdo;至九月初十日，二女終

以不食死，悔翁記之雲：

&ldo;此後日子難過，後母氣難受，日甚一日也。&rdo;悔翁一節日記及文集中

&ldo;次女哀辭&rdo;均極酸楚，其所記關於女人生活的偏激之論蓋亦從此出也。胡

光國著《愚園詩話》卷一載周葆濂所作《哀江南》曲，有一節雲：

可記得，逢七日，奏章燒。

甚讚美，與天條，下凡天父遺新詔。

一樁樁胡鬧，都是這小兒曹。

蓋即指此事。《思痛記》在敘述敬天父後又云：

賊目令眾坐，於是踞者蹲者，蹺足者，倚肩搭背、舞手動腳，賊相

畢露。小賊二三人立賊目後裝水煙，呼餘眾至問姓名，各報訖，掌書一

一注簿。賊目又言，爾眾系新來人，宜一心歸順天朝，不可逃走，逃走

必死。復問能挑擔打先鋒者須自言，強壯者鹹答曰能。餘五人答皆不能

挑擔，只會打雜，賊乃派令打雜，心始定。又曰，我是典聖糧官，指各

賊曰，他們都是老兄弟。自明日起逐日隨老兄弟們去打糧，不能去

者留館燒火當差。說畢令人帶回，賊眾亦都散，此又賊中所講道理也。

陳子莊著《庸困齋筆記》卷四有一條雲：

賊之最無道理者日講道理。每遇講道理之時，必有所為也。凡擄眾

搜糧則講道理，行軍出令則講道理，選女色為妃嬪則講道理，驅蠢夫壯

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