這些缺點可以說是當然的;現在我所要說的是此書中的好處。

《碧血錄》全書五十三章，我所覺得好的是第十九至第廿四這五章記述

庚子拳匪在京城殺人的文章。我向來是神經衰弱的，怕聽那些兇殘的故事，

但有時卻又病理地想去打聽，找些戰亂的紀載來看。最初見到的是明季稗史

裡的《揚州十日記》，其次是李小池的《思痛記》，使我知道清初及洪楊時

情形的一斑。《寄園寄所寄》中故事大抵都已忘卻，唯張勳戰敗的那年秋天，

伏處寓中，借《知不足齋叢書》消遣，見到《曲洧舊聞》(?)裡一條因子

巷緣起的傳說，還是記得，正如安特來夫的《小人物的自白》裡的惡夢，使

人長久不得寧貼。關於拳匪的事我也極想知道一點，可惜不易找到，只有在

闌陀的《在北京的聯軍》兩卷中看見一部分，但中國的記載終於沒有。《驢

背集》等書記的大略，沒有什麼用處。專門研究庚子史實的人當然有些材料，

我只是隨便看看，所以見聞如此淺陋。林先生在這寥寥十五頁裡記了好些義

和拳的軼事，頗能寫出他們的愚蠢與兇殘來。外國人的所見自然偏重自己的

一方面，中國人又多&ldo;家醜不可外揚&rdo;的意思，不大願意記自相殘殺的情形。

林先生的思想雖然舊，在這一點上卻很明白，他知道拳匪的兩樣壞處，所以

他寫的雖然簡略，卻能抉出這次國民運動的真相來了。

以上是兩個月前所寫，到了現在，又找了出來，想續寫下去，時勢卻已

大變，再要批評拳匪似乎不免有點不穩便，因為他們的義民的稱號不久將由

國民給他恢復了。本來在現今的世界排外不能算是什麼惡德，&ldo;以直報怨&rdo;

我覺得原是可以的，不過就是盜亦有道，所以排外也自有正當的方法，象凱

末爾的擊破外敵改組政府的辦法即是好例。中國人如圖自衛，提倡軍國主義，

預備練成義勇的軍隊與外國抵抗，我雖不代為鼓吹，卻也還可以贊同，因為

這還不失為一種辦法。至如拳匪那樣，想借符咒的力量滅盡洋人，一面對於

本國人大加殘殺，終是匪的行為，夠不上排外的資格。記心不好的中國人忘

了他們殘民以逞的事情，只同情於&ldo;扶清滅洋&rdo;的旗號，於是把他們的名譽

逐漸提高，不久恐要在太平天國之上。現在的青年正不妨&ldo;臥薪嘗膽&rdo;地修

煉武功，練習機關槍準備對打，發明&ldo;死光&rdo;準備對照，似大可不必回首去

尋大師兄的法寶。我不相信中國會起第二次的義和拳，如帝國主義的狂徒所

說;但我覺得精神上的義和拳是可以有的，如沒有具體的辦法，只在紙上寫

些&ldo;殺妖殺妖&rdo;或&ldo;趕走直腳鬼&rdo;等語聊以快意，即是&ldo;口中念念有詞&rdo;的

變相;又對於異己者加以許多&ldo;洋狗洋奴&rdo;的稱號，痛加罵詈，即是搜殺二

毛子的老法子;他的結果是於&ldo;夷人&rdo;並無重大的損害，只落得一場騷擾，

使這奄奄一息的中國的元氣更加損傷。我不承認若何重大的賠款足以阻止國

民正當的自衛抵抗心之發達，但是愚蠢與兇殘之一時的橫行乃是最酷烈的果

報，其貽害於後世者比敵國的任何種懲創尤為重大。我之反對拳匪以此，贊