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第215頁

徐君的書都是用仿宋鉛字,毛邊紙印,在商務寄售,但在很早以前,都

已絕板,我所看見過的也都是從舊書店得來的。

徐仲可的《大受堂札記》裡只說得小孩們喜歡聽講故事,所謂兒童叟嫗

皆有歷史觀念這一點,不曾有什麼證明。他的話實在是不錯的。清初劉繼莊

曾說,&ldo;餘觀世之小人未有不看小說聽說書者,此性天中之《書》與《春秋》

也。&rdo;在魯迅小說中出現過的運土,在民國初年更直接的說,現今官府禁止

迎會做戲,叫我們更從哪裡知道一點前朝的事情呢?

知識分子看小說聽說書,只是一種娛樂與消遣,在小孩與人民即是兒童

叟嫗,卻是學習,雖也是娛樂與消遣,他們未必一字一句的相信實情如此,

但以為其中情節是事實,那總是的確的。證如長板坡、攔江奪阿斗、氣死周

瑜、泥馬渡康王等,相信都是實在的事,他們看不到《蜀志》和《宋史》,

怎麼能怪他們,況且史書上不可靠的荒唐話本來也並不少呢。

問題是現在怎麼來正當的滿足他們這個需要,編印通俗的歷史故事書是

其一,而利用戲劇說書則是其二,卻是更重要,因為這可以事半而功倍。我

想這當多採用有意義的史實做題材,一面表彰祖國的可愛,民族的偉大,一

面使民眾得到悅樂,換句話說,儘可能的要真善美齊備,但要警戒的還是在

反面,生怕偏於新奇,有害真實,因為這樣便不是歷史性的劇本,而只是浪

漫主義的個人作品而已。

□1951年

2月

25‐26日刊《亦報》,署名鶴生

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