詩本是人情迸發的聲音，所以情詩佔著其中的極大地位，正是當然的，

但是社會上還流行著半開化時代的不自然的意見，以為性愛只是消遣的娛樂

而非生活的經歷，所以富有年老的人盡可耽溺，若是少年的男女在文字上質

直的表示本懷，便算是犯了道德的律。還有一層，性愛是不可免的罪惡與汙

穢，雖然公許，但是說不得的，至少也不得見諸文學。在別一方面卻又可驚

的寬縱，曾見一個老道學家的公刊的筆記，卷首高談理氣，在後半的記載裡

含有許多不愉快的關於性的暗示的話。正如老人容易有變態性慾一樣，舊社

會的意見也多是不健全的。路易士(elewis)在《凱本德傳》裡說，&ldo;社會

把戀愛關在門裡，從街上驅逐他去，說他無恥;捫住他的嘴，遏止他的狂喜

的歌;用了卑猥的禮法將他圍住;又因了經濟狀況，使健全的少年人們不得

在父母的創造之歡喜裡成就了愛的目的;這樣的社會在內部已經腐爛，已受

了死刑的宣告了。&rdo;在這社會裡不能理解情詩的意義，原是當然的，所以我

們要說情詩，非先把這種大多數的公意完全排斥不可。

我們對於情詩，當先看其性質如何，再論其藝術如何。情詩可以艷冶，

但不可涉於輕薄，可以親密，但不可流於狎褻;質言之，可以一切，只要不

及於亂。這所謂亂，與從來的意思有點不同，因為這是指過分，‐‐過了情

的分限，即是性的遊戲的態度，不以對手當做對等的人，自己之半的態度。

簡單的舉一個例，私情不能算亂，而蓄妾是亂;私情的俗歌是情詩，而詠&ldo;金

蓮&rdo;的詞曲是淫詩。在藝術上，同是情詩也可以分出優劣，在別一方面淫詩

中也未嘗沒有以技工勝者，這是應該承認的，雖然我不想把他邀到藝術之宮

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