捎著個大大的人情。&rdo;鄉間俗語

雲，&ldo;千里送鵝毛，物輕人意重。&rdo;姑且引來作為解嘲。

中華民國二十一年六月二十四日，周作人序於北平苦雨齋。

□1932年作，1934年刊&ldo;商務&rdo;版《希臘擬曲》，署名周作人

□未收入自編文集

希臘擬曲例言

這小冊子裡所收，凡海羅達思(hero-das)作七篇，諦阿克思多思

(theokritos)作五篇，共十二篇。

《擬曲》原語雲 iabol，亦稱 i-oi，即英語 is所本。據哈理

孫女士(jeharr)在《古代藝術與宗教》中引愛斯古洛思(aiskhulos)

《悲劇斷章》，言山母之祭，管絃嘈雜，和以空鐘，遠在山間聞 ioi聲如

牛鳴，擊鼓象地下雷音。蓋 ioi最初乃巫師之類，在祭典歌唱演作，以迓

神休，後漸轉變，流為雜劇，正如kooi之始於村社而化為喜劇(kooidia)

也。此種雜劇流行於民間，可分兩種，其一敘說，演者名曰 iologoi，其

一歌唱，名曰 ioidoi，猶說書與唱書之別。說者略記梗概，其細節由演者

臨時編造，唱者則大抵具有底本，優人率以二人為度，無合唱，重性格而輕

事實，與普通戲劇異。起源當頗早，至亞力山大時代而大盛。巴伯

(eabarber)在《希臘化時代》(the hellnistic a)內&ldo;論當時文學&rdo;

一文中雲，&ldo;在此時期大眾傾向於寫實主義，傾向於四周生活之細密的研究

與表現，此時生活因奢華之增加與民族之溷合，遂比前代更益變為肉感的，

而此種傾向於《擬曲》中求得滿足，據古代某文法家說，《擬曲》者人生的

摸擬，其中包含一切合式與不合式的事情者也。&rdo;此蓋與小說方面的&ldo;密勒

多思故事&rdo;(ilesiaka)同一趨向，雖然去今二千餘年，卻很具有現代的色

彩了。此種說或唱的《擬曲》，全是民間文學，純文學上的《擬曲》則相傳

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