仁人肯出資刊印,我想這書應該與孫秀楚的《揚州十日記》,&ldo;辛稼軒&rdo;的
《南渡錄》,‐‐不問所說徽欽二帝的事真偽如何,或辛君的名字確係假冒,
總之這三部書是值得合刻,給中國人讀一遍的。還有一個緣故,單抄出幾節
殘殺的記事也不是好方法,這豈不是與節抄《金瓶梅詞話》的淫事相似麼?
唱經堂《杜詩解》卷四舉三絕句的第一首雲:
&ldo;前年渝州殺刺史,今年開州殺刺史,群盜相隨劇虎狼,殺人更肯留妻
子。&rdo;聖嘆評雲:
&ldo;殺人句妙於更肯字,本是殺其人而淫其妻,卻寫得一似蒙其肯留,感
出意外者,非是寫慘惡事猶用滑稽筆,不爾便恐粗獷不可讀也。&rdo;金君故是
解人,此語說得很好,讀了更令我難於選抄,其實只怕抄得不好使文章沒有
氣力,粗獷還是託詞而已。我重複的說,這書是須得全讀的,部分的選抄不
適宜也沒有用。吾鄉孫子久著《退宜堂詩集》卷二有&ldo;嚴鞠泉廣文逸自賊中
賦贈&rdo;一首,並序雲:
城陷,鞠泉虜系,夜將半,賊遍索賂,斫一人顱,銜刀燈下示怖眾,
尋縛十四人遞戮之,既十人,遽止。鞠泉竟免,次三人袁杜姚並得逸。
聽談已事沮交頤,生死須臾命若絲,
夜半燈光亮於雪,銜刀提出髑髏時。
還不如引這別一件事的詩聊以填空,若是原書那一定是非全讀不可者也。
不過想介紹《恩痛記》而一句都不引,似乎也不相宜,所以我這裡來棄
武就文,撇開太平天國的殘殺淫掠而稍談其文化政策吧。《思痛記》捲上記
鹹豐庚申(一八六○)閏三月二十五日在金壇城外時事雲:
李賊出坐殿中椅上,語一年約二十徐,發已如辮長,面白身矮瘦賊
曰,掌書大人,要備表文敬天父。賊隨去,少頃握黃紙一通置桌上,又
一賊傳人曰,俱來拜上帝。隨見長發賊大小十三四人至,分兩邊挨次立,
李賊立正中面向外,復謂一賊曰,可令新傢伙們立廊前觀聽。餘眾至,
則李賊首倡,眾賊和之,似系四字一句不了了,約二十餘句,唱畢,所
謂掌書大人者趨至桌前北向捧黃紙,不知喃喃作何語,讀罷就火焚之。
聞七日一禮拜,屆期必若是,是即賊剿襲西洋天主教以惑眾也。
悔翁《乙丙日記》卷一,記鹹豐癸丑(一八五三)二月中事有云:
十二日,鄰人劉宅有賊於其家打館夕食,聞誦經聲畢則齊聲呼殺妖
而罷。初聞驚恐,謂其有邪術也。先是傳言賊能放青煙以迷人,相去甚
遠可以忽至人前,有青煙酸入人鼻不可耐云云,其言出於藩署幕友,謂
為信然,既聞此益堅信不疑。十二日,見婁宅壁上粘讚美云云,不知何
為。既至城外,賊持一單令人人誦讀,不熟者將撻之。其詞雲:
讚美上帝,惟天聖父。讚美耶穌,救世真主。
讚美聖神,夙為神靈。讚美三位,合一真神。
真道豈與,世道相同。能救人靈,享福無窮。
智者踴躍,接之為福。愚者省悟,天堂路通。
天父宏恩,廣大無邊。不惜太子,遣降凡間。
捐命代贖,吾儕罪孽。人知悔改,魂得昇天。
云云,即婁宅壁上所粘,又即劉宅賊匪所誦也。時城外譚宅廳事為
道州賊,後