pis)不曾建造埃及金字塔，因

為她是女詩人薩波(sappho)的兄弟的情人，不是埃及皇后，時代也不合，

他說：

羅陀披斯生在亞瑪西斯(aasis)王的時代，是得拉開地方的人，是薩摩斯人赫拜

恩妥坡利斯子雅特蒙(iad-on)的家奴。那故事作者埃索坡斯是她同僚家奴之一。埃索

坡斯也是屬於雅特蒙家的這事有好些證據，其一是得耳福人遵了乩示，宣告如有人對於埃

索坡斯的被害要求賠償，可以去領，末了出頭來的乃是雅特蒙，即故雅特蒙的孫子，他領

了賠償金去。因此可知埃索坡斯確是雅特蒙家從前的家奴了。

我們尊重這&ldo;歷史之父&rdo;的話，也只能至此為止。至於伊索為什麼在得耳福

被害，那就無從知道，雖然後來的傳說也有說及。據說他被老雅特蒙解放，

成了自由人，為呂狄亞王克洛伊索斯所信任，被派遣往得耳福，發給市民每

人金四&ldo;木那&rdo;。因有爭論，中止不發，市人憤怒，被投巖下而死，後發生

大疫，往求乩示，命賠償贖罪乃已。這一節話已經無徵不信，後來更說他相

貌醜陋，頭尖，鼻塌，頸短，嘴唇突出，色黑，足彎，腹大彭亨，舌短，言

語不清，那更是信口胡柴，只圖形容得他奇怪，與常人不同，卻是全不足信

了。

希臘的寓言雖然寫著伊索的名字，可是沒有一篇可以指得出來確是他的

作品，不但這裡邊分子複雜，而且紀錄的年代較遲，與他本人也相差很遠了。

伊索生存的時代據計算當在基督前五百七十年時，比孔子要長一輩，最早的

寓言集則成於基督前三百年頃，中間有二百多年的間隔，這書名為《埃索坡

斯故事整合》(logonaipeionsynagogai)，是法勒隆的得墨特里俄斯

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