否則懂再多招式，也有失身份。至於聰明人，怎會忍得住坐井觀天，做一個美指，就只往美麗的天空探索，純美下去？有些職業更不能只懂十八掌，一個社工不曉打狗棒挑通包羅萬丈的失業失戀失婚失學失去之苦，如何能做好這份工。經濟模式轉型之中，知識型經濟是中國長遠的生路，為生存故，真需要像黃蓉樣樣懂一點。那是因為在要謀生吃飯的武林中，一招亢龍有悔，並不足夠帶來安全感。

不過武功用來傍身，是從功利實用的角度出發，有條件活在生存底線以上的，求知慾就該從興趣出發，而不是為了驕之鄉里；尤其在網界上，很多沒有內功的知識隨按隨有，假博學並不那麼容易嚇唬人了。

求知慾太旺盛，對世界有無限好奇，本來是生活樂趣；但見識越多，又事事上心，就踏上了不歸路，再不能做一個快活天真的笨嬰兒，有多少人心無雜念如小龍女，能學會周伯通的左右搏擊而不走火入魔？

一面見識到世情真面目而無動於衷，又要一面保持天真無邪的簡單心靈，難度就等如看透西藏問題之複雜，又要做一個天真的憤怒青年；左右搏擊之下，一是自欺欺人，一是精神分裂，不如埋頭栽在宋詞愁愁慘慘慼戚中強說閒愁好了，以為亢龍就能無敵，才能無知而無悔。

要變美才美好的結局

全球最肥的男人，在本月與相愛四年的女友結婚，彷彿在金融世界失序中帶來愛情國度新秩序的好訊息。才相識四個月，就找到一個肯陪他由拖拉機拖行的特製床上拍拖到教堂的人，羨煞多少苦戀四個四年仍以單身告終，承受每夜不知該向左睡靠右睡的悵惘的苦主。鼓舞了多少沒有一千二百三十磅體重、但受過外貌歧視的人——別人能，我也能。

這些從來只落得以奇聞方式報道、佔版面幾百字的新聞，比勵志電影效力更宏大。對，愛情片有時很像真實人生，如臺灣詩人蔣勳所言：人與人之間，不是生離，就是死別，並沒有第三種結局。愛情片一樣，不是以虛構的生離死別煽動真實的眼淚，就是描寫多翻折騰以後有情人排除萬難終成眷屬。

那林林總總萬難的因緣，其中一個主題是外貌，不是肥就是醜。王晶有套以豬扒為名的笑片，找來很多美女做主角，包括大美人李嘉欣扮醜女。當然，在王晶導演筒下，早預了她們最終得到白馬王子歡心，必然難逃豬扒爭氣變回美女的結局，才有條件找到幸福。

那種勵志，沒有告訴我們，愛情或遲或早會光臨；而是講條件，夠條件，就夠資格在感情路上逆反勝。這是什麼勵志，這是糖衣毒藥，美容院與瘦身院該付廣告費。歧視的成分，一如過去很多輕喜劇的角色，所有幫助搞笑的斷背男，最後分得一個有情人戲份，都是忽然以覺今是而昨非棄暗投明的姿態，才有好下場。

作為杜琪峰韋家輝迷，也不得不對《瘦身男女》最後多了條為美而美的尾巴覺得遺憾。鄭秀文要拼命減掉兩百鎊，否則不敢再見舊男友，很符合殘酷的現實；但為愛而受苦之後，感人的是她選擇了在瘦身路上扶持她的肥仔劉德華，反而不再愛那外在條件優勝的鋼琴家。

可惜，電影容不下外觀不匹配的愛人，鄭秀文沒有嫌肥佬肥，鏡頭卻怕觀眾嫌整套電影劉華沒有回覆帥哥的一面，最後相擁一幕，劉德華也已瘦身成功，銀幕上的浪漫是俊男美女的專利。但，假如，劉華依然以肥佬的身軀抱住瘦文親吻，是否更感人，更予人

以愛可與外在條件無關的鼓勵？

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無端端端午節

佛誕成為香港法定公眾假期，不過是十年前的事，端午節放假一天卻已是出孃胎以來的習慣。比較起來，佛教對華人社會的宗教生活文化藝術，影響力遠超過屈原一死。母親信佛，每年佛誕從沒有舉辦家庭大聚餐，倒是端午節，