舉辦今年的部落集會最早是白提出來的，大巫沒有任何猶豫就同意，但真正落實下來，全盤負責的卻成了吳諾。

集會的交易品準備工作、交易地點選址、參與部落的相關安排等等前期工作，吳諾還可以找熟悉部落集會的力、阿紋等獸人戰士、大巫幫他出出主意，但交易品的定價、尤其是錢幣的定價，就只能吳諾自己酌情考慮了。

偏偏這個世界的物價又非常混亂，完全不符合吳諾在現代養成的價值概念，讓他去定價1個奴隸值幾筒粗鹽、一頭蠻牛值多少麻布、多少角羊肉鳥能換一個奴隸等等，光是奴隸買賣一項，就已經足夠為難他了。

畢竟，擱現代，誰能幾包鹽就買一個大活人回去？這買賣本身就是犯罪！

可是在這個世界，在這個時代，奴隸買賣本來就再正常不過的生意，人命就是賤得不值幾筒粗鹽、不如牲畜。

過去十多年在現代文明社會裡養成的人命無價的價值觀，吳諾很難一夕徹底扭轉。

所以，定價的時候，他總是下意識把血鹽的價格定得過低，把奴隸的價格訂的過高。

被大巫和白否決了好幾次提議，三人又召集了一些熟悉部落集會的獸人戰士，大家反覆商議過後，才弄出一個大方向上統一的定價‐‐

一頭成年蠻牛，可換25筒血鹽；

一個青壯年奴隸，可換10筒血鹽；奴隸崽子和老奴隸，價錢折半；一隻成年角羊，可換5筒血鹽；

一隻成年肉鳥，可換1筒血鹽；

……

為了讓部落產出的白地瓜幹賣出個好價錢，吳諾特地讓矮人們根據現代的天平，用木頭做了一些大小不同規格的天平秤出來，最大的可以稱蠻牛，最小的能夠稱肉鳥，以一斤活畜一斤白地瓜乾的價格進行售賣。

活畜在寒冬季到來之前都不能殺，沒有經過馴養，把它們關在一起成天不光打架還會掉肉，以往只要條件允許，他們更願意用活畜去換牧原部落的臭鹹肉。白地瓜幹雖然是素食，比不上肉食大夥合胃口，但是它易於儲存，曬乾的片塊加水煮了以後比等重的鮮地瓜更能填飽肚子，並不會遜色肉食太多，吳諾開出的這個價格，並不離譜。

而部落光是上一茬收的白地瓜，曬乾以後，就已經把部落大大小小的地窖全部塞滿了，過不了多久，新鮮的白地瓜又得收了，必須把地窖給騰出來。白地瓜幹本就不易儲存，與其放在部落等發黴，不如趁機多銷一些出去，這事兒操作好了，不光能弄到大量的活畜，還可以替部落刷名聲，沒準還能吸收一些願意歸附的部落。

經過大家反覆的商討，以物易物的定價，基本上算是定下來了，吳諾偏給折騰了一個錢幣出來。在現代，他習慣的是一斤肉多少元，一斤水果多少錢，一包鹽一塊還是兩塊，等等量化的定價，而現在，各種條件顯然都無法滿足這種細緻的量化標準。

吳諾抓了一把錢幣，撓撓腦袋，很不負責任的說：&ldo;……要不，就一筒血鹽一元錢。&rdo;鹽是這個時代的人們，使用得最廣泛的等值交換物，吳諾想來想去，除了把錢幣的價值跟血鹽繫結到一塊，實在想不出更好的辦法了。

偌大的長河部落，除了見多識廣的大巫，和天生政治嗅覺敏銳的白，以及對交易非常感興趣的力，其他人包括已經退位的前首領金瞳，至今都還沒有意識到錢幣能夠帶來的好處。

他們已經習慣了固有的以物易物的交易方式，他們很難想像，用黏土燒成的錢幣去交易別人的東西是什麼滋味，也很難想像自己會把家裡的牲畜、食物換成毫無用處的錢幣。

所以，錢幣的推廣並不是一件容易的事情。

白唯一能夠下