嫌。侍從得了好處就原諒了他，並幫他又一次施展了計謀。

一天，侍從又去王宮掃地，他說：“哎呀，我們的國王真聰明，每次大便後吃點兒黃瓜。”

聽了這話，國王大吃一驚，對他說：“喂，你胡說什麼？你什麼時候看我做過這樣的事？”

侍從的回答仍然是不置可否：“萬歲爺呀，我擲了一夜的骰子，實在太累了。儘管我拼命打掃，還是忍不住打盹，我剛才說了此什麼，自己也不知道。”

國王心想：我從未乾過那樣的事，這傢伙明擺著是胡言亂語。那麼，關於彈提羅的事也可能是這樣。像彈提羅這樣的人會做出那種事，是不可想象的。看來是我錯怪了他。

於是，他把彈提羅叫來，恢復了他的原職。

彈提羅的寵貶竟然繫於掃地侍從的胡言亂語，看來侍從的力量夠大的了。其實，侍從所趨勢的作用僅僅是引發而已，即利用某種想象的副作用加上一副“忠憨”的外表，來啟用國王的猜疑心理，至於資訊本身是否可靠並無關緊要。

日常生活中大奸似忠的小人進行挑撥離間時就經常使用此招，他不必承擔說謊的指責，詭就詭在引而不發，激得你胡思亂想。只要人們有猜疑心理，就很容易被利用。

對行事詭詐的人要敬而遠之

詭詐是以隱蔽自己的企圖作為前提的，因此它是同直率的、無所隱諱的，即直接的行動方式相對立的。

美國與伊拉克戰場對決，雙方戰報頻繁。你說俘敵八千，他說斃敵三百，聲東擊西，瞞天過海，極盡詭詐之能事。戰場上你死我活，兵不厭詐，無可厚非。假如將詭詐之術用於人際交往之中，施之於合作伙伴之間，恐怕就要人人敬而遠之了。

有些人剛開始並非都有害人之心，意識裡往往也有兩面性，一面是經商誠信，另一面是貪圖私利。平時放縱貪慾之心，冷落誠信意識，一旦客觀條件許可，勢必見財起意，最終突破經商的道德屏障，挺而走險。

詭詐型性格是一種很陰險的性格，它不受道德規範的拘束，為所欲為，又善於偽裝，工於心計又長於逢迎。凡事都以自己的利益為出發點，兩面三刀，出爾反爾，極度善變。這是小人常用的技巧，也是他們生存的必要條件。

所以，人們通常不信任狡詐的人，因為他們心地大多不善良，有害人之心，他們也不配博得別人真誠的信任。人們經常惜其才而嘆其為人。

對於詭詐的人，要離得遠遠的，交往不要過密，但也絕不能得罪。因為不知道什麼時候，這些詭詐的人就可能詭詐到你頭上。

對這種人，平時見面該點頭的點頭，該問好的問好，心裡知道他是什麼樣的人就可以了。但做事要嚴格按原則，不能給這種人空子，否則他必定會得寸進尺，有可能將你拖進泥坑。

總之，要時刻牢記：對詭詐的人要敬而遠之。

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小人大多口是心非

今天，人們有一種普遍的心理：不信任。造成這種心理的原因之一大概是生活中“口是心非”的人太多了。口是心非，毫無疑問，就是表面上說得天花亂墜，而內心則全非如此；表面上對你百依百順，而實際上則是我行我素；嘴裡說著對你的讚譽之詞，而內心則是詛咒你不得好死；……試想一下，如果長期生活在這些人當中，吃過幾次虧之後，不論是誰都會增強戒備之心，對他的話加上幾個問號。

口是心非的小人最善於勾心鬥角。因為他就是每天都在考慮如何表面應付別人，行動上又如何去算計別人。與這種人為伍是非常危險的。因為你不知道他心裡到底是怎麼個想法。在文學史上，《偽君子》中的達爾杜夫是口是心非的最典型的代表，他已成為“偽善、故作虔誠的奸徒”的代名詞。他表面上是上帝的使者