術，最初是閹割，他的睪丸先除去了。數月之後他到特勒思登，他的男根割去，肚子剖開，

發達未全的卵巢之存在也已證明，同時從一個二十六歲的健全年青的女子移植了卵巢組

織。不久他又受一種手術，其內容未詳，雖然這總與裝入一種套管(canula)的事有點相

關。

這時候他覺得自己完全是一個女人了。丹麥官廳給發一張新的女人的執照，署姓名

曰莉莉艾爾伯，(案艾爾伯系河名，取以為姓，蓋記念特來思登地方也，)丹麥王為宣告

他的結婚無效。得了他的同意，不，因了他的提示，他的前妻嫁了在羅馬的他們從前的一

個朋友。

一個法國畫家，安特來亞夫婦多年的朋友，現在愛上了莉莉，對她提出結婚的請求。

在允許結婚以前，莉莉再旅行至特勒思登去找那德國醫生，告訴他現在有這結婚的談判，

問他能否再行一種手術，使她完全能盡女人的職務，能夠結婚生產。為這個目的的手術是

舉行了，但是不久莉莉為了心臟病就在特勒思登死去了。

以上所說的事都是真實的，在這一點上似乎別無問題。此事當初守著秘密，但因為

一個友人的疏忽，這秘密洩漏了出去，德國和丹麥的報紙上報告這樁案件，很引起了大家

的注意，在一九三一年，即莉莉去世的前幾時也。

海耳又說他曾遇見大略相似的事件，但他的意見似乎不大讚成這種徹底

的解決法，在序文末後說道：

我不禁這樣想，在我們關於性的生理未能更多所知道以前，舉行如本案所述的這些

手術未免不智，即使是由於病人自己的請求。我想這或者還是以心理治療為較好罷。安特

來亞或可以治癒，或至少可以使他安於生活。用了適當的心理治療，人格的二重化當可以

解除，他也就可以去過一種合理的幸福的生活，不至於去受那些痛苦危險的手術，而以一

死了之也。

海耳所說確是穩健持重的意見，但韋格納的冒險卻也是可尊重的一種嘗

試。古代希臘有先知臺勒西亞斯(teiresias)，一生中曾由男化女，再化為

男，積有難得的經驗，天神宙斯與天后赫拉爭論戀愛問題不能定，取決於他，

見阿坡羅陀洛斯編《神話集》第三卷。韋格納可以說是現代的臺勒西亞斯，

只是試驗沒有能夠完成，未免深可惜耳。

(廿三年五月)

□1934年

5月

12日刊《大公報》，署名豈明

□收入《夜讀抄》

塞耳彭自然史

《塞耳彭自然史》‐‐這個名稱一看有點生硬，彷彿是鄉土志裡講博物

的一部分，雖然或者寫得明細，可以多識鳥獸草木之名，總之未必是文藝部

類的佳作罷。然而不然。我們如寫出他的原名來，thenatural history ofselborne再加上著者的姓名 gilberhiie，大家就立刻明白，這是十八世

紀英國文學中的一異彩，出板一百五十年來流傳不絕，收入各種叢書中，老

老小小，愛讀不厭。這是一小冊子，用的是尺犢體，所說的卻是草木蟲魚，

這在我覺得是很有興味的事。英國戈斯(edundgosse)所著《十八世紀文學

史》第九章中有一節講這書及其著者，文雲：

&ldo;自吉耳柏特懷德(gilbe