樹後庭花&rdo;在盛唐猶存是也。於《靜女》注中又雲，此蓋秦火散佚之餘，學

者欲存三百篇之後，所謬混入也。雖孔子刪詩之說現已知不可信，惟其解說

亦復新穎可喜。自言三世遵奉朱子之學，然及注經，&ldo;其所可疑者不敢迴避&rdo;，

此種學者態度甚可佩服。餘雖非經生，惟四書五經曾經讀過，其中對於《詩

經》與《論語》一知半解，時常翻閱，得山本氏《新注》，亦頗有用處。前

日偶從東京得真下氏著溪愚山本章夫先生小傳，見所載大櫻黃雞二圖及著作

目錄，因記寒齋所有諸書，由《動植正名》而歸結到《詩經新注》，亦是奇

緣也。

□1943年

9月刊《古今》30期，署名周作人

□收入《書房一角》

正倉院考古記序

不佞讀大村西崖所著《正倉院志》，始知正倉院及其古物，心嚮往之，

此已是三十年前事矣。嗣於平子鐸嶺書中得見二三麈尾圖，又在別處見開元

年款制墨影片，皆是正倉院藏物，令人驚且喜，此固是千餘年前古器物，第

其用不僅限於考古，實在可以說是讀書常識之一部分，現今學子亦多應知道

者也。我輩談墨上溯南唐，卻亦無人見過，今明皇時墨實物尚存，且在沉香

亭賦詩之前，豈非奇珍，可開眼界。自讀《世說新語》，莫不知有麈尾其物，

平常總以為形似拂子，然則王謝家風乃與禪和子無殊耶，正如古德執持現時

如意，爭能搔背，都非考查舊物，不能知其本來面目，讀書作畫亦便處處障

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