都不難做了，蓋土洋黨

各色八股原是同一章法者也。

民國二十一年在輔仁大學講演中國新文學的源流，我曾說過這幾句話：

&ldo;和八股文相連的有試帖詩。古代的律詩本只八句，共四韻，後來加多

為六韻，更後成為八韻。在清朝，考試的人都用八股文的方法去作詩，於是

律詩完全八股化而成為所謂試帖。&rdo;這所說的與上文大同小異，但有一點不

徹底的地方，便是尚未明白試帖是八股的祖宗，在時間上不免略有錯誤。我

又說這些應試詩文與中國戲劇有關係，民間的對聯、謎語與詩鐘也都與試帖

相關，這卻可以算是我的發見，未經前人指出。中國向來被稱為文字之國，

關於這一類的把戲的確是十分高明的，在平時大家尚且樂此不疲，何況又有

名與利的誘引，那裡會不耗思殫神地去做的呢。俗傳有詠出恭者，以試帖體

賦之雲：&ldo;七條嚴婦訓，四品待夫封。&rdo;蓋古有婦人七出之條，又夫官四品

則妻封為恭人，分詠題面，可謂工整絕倫，雖為笑談，實是好例。李楨編《分

類詩腋》(嘉慶二十二年)卷二詮題類引吳錫麒《十八學士登瀛洲》句雲：

&ldo;天心方李屬，公等合松呼。&rdo;注云，&ldo;李松拆出十八，新極，然此可遇而

不可求。&rdo;《試律新話》卷三說拆字切題法，亦引此二句雲，&ldo;以李松拆出

十八二字，工巧之極，惜此外不多見耳。&rdo;又《新話》卷二雲：

&ldo;吳縣潘篆仙茂才遵禮嘗以五言八韻作戲目詩數十首，語皆工煉，餘舊

有其本，今不復存矣，惟記其《思凡》一聯雲，畫眉真誤我，摩頂悔從師。

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