o;條下有云：《列仙傳》雲：

馬明生從安期先生受金液神丹方，乃入華陰山合金液，不樂昇天，

但服半劑為地仙(《初學記》地部引)。此語真堪絕倒。

又雲，&ldo;道家者言多荒怪不足辨，今《列仙傳》亦無此言。&rdo;郝君正論自是

不錯，但以我所知列仙中卻要算馬明生為最有風趣，其只願為地仙，不樂升

天，也與鄙意頗相合，鄙人設想地仙之樂自兒時至今不少變，惜不能信有金

液可內服耳。讀王夫人校正本《列仙傳》，所言固多荒怪，而記敘殊可喜，

其事亦質素，不令人讀之生厭，蓋是古人的一種長處。張魯輩雖是妖法，卻

勝呂巖十倍，此事言之甚奇，惟唐宋以來的神仙日趨墮落，其記述亦不復足

觀，乃總是事實也。

看《列仙傳》中七十名仙人的履歷，除自然神異之外，不出服食補導二

途，以雲高明殆不可矣。惟鄙人竊有取者，以其顛來倒去只是服補腦汁的辦

法，以行跡近於隱逸，以視後來廁身天闕，星冠羽衣，趨蹌拜舞，比出家的

和尚更忙者，畢竟清濁迥殊，蓋鄙意關門做神仙總較開門做節度為勝一籌也。

五斗米道中想也有品級，今不詳知，若夫近代道教的典制，豈不即是直抄人

間的帝制者耶。

□l941年

5月，刊&ldo;庸報社&rdo;初版本，署名周作人

□收入《書房一角》

沮江隨筆

《沮江隨筆》二卷，朱錫綬著，前有鹹豐八年盛徵琪序，蓋朱氏為湖北

遠安縣知縣時記所見聞也，內容與文筆均佳，可為此類筆記中之佳作。卷下

《白菜》一則中有雲，

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