香波王子說：“我們去藏經樓看看。”他很想再見見那個老女人，神秘的老女人就像“七度母之門”一樣吸引著他。更何況她暗中救了他的命，又讓他見到了伊卓拉姆。

但是藏經樓的院子裡已經沒有了那個穿著黑色彩邊氆氌袍的老女人，也沒有了金光一片的一地燈盞。彷彿做了一場夢，夢醒了，一切都消失了。今天的最後一批遊客們就要離去，一個女孩正在推搡轉經筒，一個男孩準備給她照相。香波王子看到，男孩照相的地方正是當時老女人指定自己等待的地方——四個明光閃閃的黃銅轉經筒的中間，銅鏡似的光亮強弱不一，照在男孩身上就使那細長的身子變形移位了。從十米以外看，男孩的身影會偏離真實的立足之地至少十公分。他恍然大悟，這就是為什麼警察開槍沒有打中他的原因，是吉祥的佛光保佑了他，是伊卓拉姆的母親那個老女人保佑了他。

梅薩警惕地觀察著周圍：“快走吧，我感覺這裡很危險。”

他小聲道：“‘光透文字’丟了，我等著他們一槍斃了我。”

梅薩從口袋裡掏出老女人交給她的小型唐卡，在他面前晃了晃說：“‘聖門之內，萬瑪之蹤，伊卓拉姆吉’，一切都是設計好了的。”

香波王子說：“伏藏當然是設計好了的，但我們呢，我們的行動呢，包括丟失‘光透文字’，難道也會由別人設計？”

梅薩嚴肅地說：“按照伏藏學的理論，歷史和時間是一種設計，人生和事件更是一種設計。出生、死亡、福禍、榮辱、相遇、分手、敵人、朋友、愛情、仇恨、所有的狀態、所有的心情，都是一種設計。歷史早在發生以前，人生早在開始以前，開端和結果早在出現以前，就已經在冥冥之中設計好了。每種物、每件事、每個人都是被設計的一員。人類在天衣無縫的設計中一步不落也一步不超地走到了今天。一切生命、一切人都在已有的設計中掙扎著，奮鬥著，苦悶著，欣喜著，不差分毫地沿著設計走向了終結，走向了新一輪設計的起始。”

“可我的行動全是隨心所欲。”

“所有的隨心所欲都是設計的一部分。”

香波王子一把從她手裡刁過繪有伊卓拉姆的小型唐卡，塞給一個正從自己身邊走過的神情矍鑠的喇嘛：“送給你。”

矍鑠喇嘛看了看唐卡，驚喜地“啊唷”一聲，盯了他一眼，快步走了。

香波王子問：“剛才這個行動也是設計？誰設計了我？”

伊卓拉姆　5（2）

梅薩想說肯定也是設計，突然閉嘴，推推他：“快走。”

已經走不了了，黃昏的藏經樓門口，停靠著路虎警車和喇嘛鳥，王巖、碧秀、卓瑪、阿若喇嘛和他的幾個隨從喇嘛立在車前，虎視眈眈地面對著香波王子和梅薩。

香波王子沒有逃跑，聽天由命地望著那些跟他過不去的人，心說撲過來抓吧，我無所謂。或許還是好事兒，能告訴我“光透文字”的去向。這些人懂得它的重要，會不遺餘力地尋找那個洗車的胖子。

梅薩說：“就這樣結束了，你難道會甘心？”

香波王子說：“不甘心又有什麼用。”

突然聽到身後有人喊叫，回頭一看，藏經樓偏殿和正殿之間的木門前，那個矍鑠喇嘛一邊喊著“伊卓拉姆”，一邊揮舞著小型唐卡。香波王子和梅薩幾乎是靠著本能理解了矍鑠喇嘛的意思，轉身跑了過去。

矍鑠喇嘛指著木門說：“往這邊跑。”

香波王子說：“你是誰，為什麼救我？”

矍鑠喇嘛說：“在拉卜楞寺，你就知道我了，我是加洋博士。看來你忘了，不要緊，我知道你就行了，為救你我等了幾十年。”

香波王子說：“沒忘，沒忘，你是木匠扎西的哥哥，你們兄弟兩個都是‘七度