道門裡術法萬千，其中“地相”之術就是其一。

張硯在之前是沒有涉獵過地相這門手段的。但這並不妨礙他邊學邊用。

山門的位置其實最好是天生地成的福地洞天或者鍾天地靈秀之所。這樣會簡單許多，也比自行改動地勢要來得更好。

可南淵國畢竟地域有限，天地鍾靈之地難覓，張硯也沒那尋遍千山萬水的閒情雅緻。主張的就是能有一個看起來不錯的地方就行，後面的“裝修”自己動手便是。畢竟這裡是荒天域，靈脈的存在都是天地安排，沒誰去拿捏，更沒誰指著腳下靈脈說“這是我家的”。

所以靈脈而已，張硯的想法就是從別處移過來就是。辦法簡單粗暴。

張硯駕著雲雀梭圍著整座斷崖山轉了兩圈，基本上看得很清楚了。心裡也有規劃。

從雲雀梭上下來的位置是斷崖山最高的如鷹嘴的那個地方，往遠處眺望可以看到連綿山嶽，以及朦朦朧朧的長湖的輪廓。即便張硯習慣了雲端俯瞰，在看到眼前這般景象時也不禁長長的出了一口氣。

“你們已經各自都有自保的手段了。到此地便是今後山門所在，這裡的一草一木都該爛熟於心。照之前所說的那樣，這五日你們便在這山中轉一轉，將各處值得標記的地方都記下來。”

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三個娃兒連忙躬身應是。等他們再次抬起頭來的時候，已經找不見張硯的身影了。

偌大的斷崖山，方圓近百里，而且植被茂盛，光靠半空這麼轉兩圈根本不可能摸清楚這山裡的方方面面，必須要老老實實的在山裡轉轉才能看清楚。張硯準備多看幾次，這一次就給了五天的時間，順便也讓門下的這三個娃兒多一些生存的經驗以及獨自處理事情的能力。

張硯很放心，這次並沒有如上次那樣暗中保護。

至於安全。三個引氣境修士，其中一個引氣境中期。術法手段應付山間野獸完全夠用了。加上又帶足了乾糧，還有張硯給的法器傍身。所以，意外？不存在的。

若是這樣低風險的地方三個弟子都有意外傷害到，那這運氣估計也在修行路上走不太遠。

那張硯去哪裡了？地下。

人獸走路，山水走勢。不單單人有路走，獸也有獸道。山水自然更會順勢而行，順勢而動。

張硯遁入地下，順著斷崖山的山勢開始往深處尋找。他要看看在土石之下斷崖山這片地方是不是有可以作為山門靈脈紮根的地方。

所謂的靈脈不是靈石礦脈，是一種靈氣自然產生的“靈氣條狀線路”。真要解釋的話就比較玄乎了，將其比喻成一條聚攏靈氣的天然寶物也無不可，只是不太準確。

既然有些類似於寶物那就是意味著可以“奪”或者說“挪”。但移過來也要留得住才行。所以拴住靈脈是移動靈脈的前提。

張硯在地下遁行了足足三次，每一次都在地下待上一頓飯的工夫。最後終於在斷崖山中斷的極深處找到了一截漏斗形的地勢，下面是一條不大的地下水，上面是一個巨型岩石的聚集區域。這樣可以利用下面的地下水作為靈脈的靈氣流動入口，再卡住漏斗狀的地勢，將產生的靈氣往漏斗的上端發散。形成一個下進上出的格局。也能讓靈脈不至於無進口而飛快的散掉。

到此，斷崖山立為山門的事情才算在張硯的心裡徹底落地。

之後張硯便地下鑽出，尋三個徒弟暗中看了一會兒，然後臨空而起，從空中觀地勢，追著這一山勢的走向尋找可能存在的靈脈蹤跡。

一直在雲雀梭上飛了足足一炷香的時間，張硯在靠近長湖的一處相鄰的湖泊處感覺到了靈脈的存在，然後停下來一頭紮了下去。潛入這小湖湖底，然後再遁入地下，在差不多十丈深之後找到了他所見的第一條