聖父座前有魔鬼啊

「有！當然有！」

霍恩環視了一圈在場的眾人，伸出了兩根手指：「我們有兩個範例，第一個就是引入外部的力量，比如赫瑪石女公爵引入了諾恩大君們（舊日蠻族，雙重信仰），或者凱薩琳引入了黑蛇灣的秘黨們。」

「咱們做不到。」讓娜對此頗有體會，「咱們自身不夠硬，沒有外部力量會白白支援咱們。」

有些詫異的瞟了一眼讓娜，霍恩繼續說道：「第二個，就是在內部慢慢培育自己的力量，比如卡夏郡的布拉戈修道院和黑蛇灣的秘黨。」

「還是不行，咱們只有三個月的時間，而胡安諾院長到如今這個程度，培育了兩代人，傳教了三十年，秘黨更是有與帝國近乎等長的歷史。」茜茜則反駁道。

聽完思考了一陣，布薩克的笑容苦澀起來：「對於我們來說，前者需要渠道，後者需要時間，兩者都需要經濟支援和政治資本，不管哪一項，咱們都沒有。」

霍恩有的只有發條銃丶聖眷血脈和虛無縹緲的名聲。

發條銃依然面臨著威力丶射擊頻率丶射擊次數等等的難題，而聖眷血脈則具有不確定性，霍恩自己都不知道什麼時候能傳播聖眷，給誰傳播聖眷。

「別那麼悲觀。」霍恩繼續分析道，「我們透過現象看本質，就會發現他們本質就是在物質保障的基礎上，引入了獨立於教會和帝國的權威。」

「以秘黨為例，他們不認為自己是帝國人，不是彌賽拉的子民，自然不畏懼帝國的騎士和教士。

他們害怕的只有超凡本身，而不是騎士。

而咱們的流民在面對帝國和教會時，不把他們當敵人，而把他們當正義的一方，好像他們起義是錯的一樣。

就算是作戰，也只是以戰促降，用戰爭促使教會接受己方的投降。」

這種普遍的心態，就是救世軍內部缺乏凝聚力的表現。

缺乏凝聚力，缺乏對未來的信心，卻飽含對帝國教會的畏懼心，是當前救世軍內部最大的危機。

說簡單點，就是流民不願放棄當前自己的利益，去換取未來更大的利益或者換取大家更大的利益。

「那這不是絕路了嗎？」

「並不是。」

其實這段時間來，霍恩一直在結合他和流民與公簿農的交流和考察，思考這些問題。

如果把不願犧牲自己，不願老實遵守規則，對現實有不切實際的幻想，不擇手段，精緻利己，所有這種類似的品質稱作蟲豸性。

那麼個體蟲豸性的消除幾乎是一個不可能的工作，但群體無意識的蟲豸性卻是能夠壓制的。

能夠壓制群體蟲豸性的東西有很多，在霍恩看來，比較適合當前世界文明水平的，就是想像的共同體。

所謂的想像共同體，舉個簡單的例子就是「一想到彌賽拉的強大與聖潔，哪怕是最困苦的農民在魔女面前都會不由地挺起胸膛。」

彌賽拉教就是一個經典的想像共同體。

具體到個人身上，就是流民們認為自己屬於什麼人？

是千河谷人？還是帝國人？還是彌賽拉教信徒？

很明顯，這些流民對自己是信徒的認同，是要高於自己是千河谷人，甚至自己是人的認同的。

天使都下凡了，還不相信有神嗎？

作為一個彌賽拉的信徒，我的所作所為到底算不算褻瀆呢？如果昨天晚上是錯的，那到底還要不要繼續錯下去呢？

「從一個想像的共同體轉移到另一個想像的共同體是相對簡單的，甚至還會有皈依者狂熱，但構建一個想像共同體卻是相當漫長的過程，我們沒有足夠的時間去構造一個新的想像共同體，而其餘的想像共同體幾乎都是教會與