，旭之沒怎麼多談。」秦恪皺了皺眉，有些苦惱地說，「他就提了提，說藍氏是穆皇后過逝之後，有些權貴便要向聖人獻美人，聖人起初不允，後來太子有一次觸怒了聖人，聖人才同意諸美進宮，納了些新人。這藍氏不顯山不漏水的，之前誰也沒留意過她，但這兩年來，她直接從一個沒名沒分，無孕也無出的掖庭女子，晉到了正四品的美人。」

沈曼也意識到了事情的嚴重性。

當今聖上是一個極為理智的君王，他的後宮雖有些按自個兒的喜好來，但更多得則是酬生子有功者，抑或是家世出眾者，再或者是跟隨自己多年的老人。就拿正一品的三夫人來舉例——張淑妃出身名門，是聖人在王府時就跟著他的老人，生有二皇子梁王和五皇子衛王；白德妃出身江南第一世家，吳郡白氏，母親是南宋公主，祖母是南梁公主，為安撫江南世家，也必須酬她以三夫人之位；宣賢妃出身略低了一點，只是個良民，曾為宮中女官，後被皇后賜給當時還是王爺的聖人，雖說頗得聖人寵愛，她也是生下了三皇子齊王和大公主當利，才能成為賢妃。

若說三夫人之位太遠太難，對一個出身低微的女子來說，太過高不可攀，那麼從近處說：「襄城和新菜的生母，因生女有功才晉婕妤，這個藍氏何德何能，年紀輕輕就做了美人？若她再熬幾年，做了九嬪，我們豈不是要朝她行禮？」

大夏後宮仿周制，除卻加了從一品的四妃外，其餘皆按一後，三夫人，九嬪，二十七世婦和八十一御妻的規矩來。婕妤正三品，美人正四品，各九位，皆是二十七世婦的一員。

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