等，也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美洲，‘伏都’在芳語中是靈魂的意思。

巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪屍，如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。”

卞老道：“你是說小義中的就是河豚毒素？這不可能吧？要是這樣，我們怎麼檢測不出來？”

“就是，河豚毒素是可以解除的，可不想這種毒素這麼詭異。”柳絮道。

而此時聖手張道：“這還真不一定，河豚毒素能夠讓人興奮，這就是說可以刺激人類的精神，甚至是產生幻覺，不排除中了河豚毒素的可能。”

韓孔雀道：“這一點是經過了別人證實的，在海地；人們從巫師那裡弄來還魂屍的藥粉。對那些‘還魂藥粉’的藥理學分析表明；　都以河豚毒素為主。

微量的河豚毒素讓人感到興奮；發熱的快感。除了河豚毒素外；　還含有蟾蜍毒素。這種毒素能影響心臟和神經系統的功能；　並能引起人極強烈的幻覺。

巫師把中毒的人從墳中挖出；　再讓他吃一種含有山藥和曼陀羅的藥劑，據說山藥是一種解藥；　能使人從假死狀態中甦醒；　而曼陀羅則是傳統的麻醉劑；　正是它使受害者保持半昏迷的麻醉狀態；　於是成了任人擺佈的還魂屍。”

“海地？”卞老道。

韓孔雀繼續道：“伏督教的起源，可以追溯到16世紀，當時海地是法國殖民地，被販賣到海地島的非洲黑奴把一些非洲原始宗教帶到那裡，主要是是西非的貝南原始宗教。

隨著17—19世紀奴隸的買賣，貝南伏都教也輸往其它國家，海地、巴西都深受影響，海地又吸收了法國人帶來的天主教許多繁雜的宗教儀式，就漸漸形成了伏都教，並在海地流傳起來。”（未完待續。。）

第六百七十章伏督教

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“你是說給小義下毒的可能是海地的黑人？”卞老道。

韓孔雀道：“這是最有可能的，伏督教自從建立起，就有受僱於人謀財害命的先例。”

“如果是這樣，透過查詢黑人，就可以找到那位下毒的巫師了？”柳絮好奇的問道。

韓孔雀道：“這樣並不太容易，我們國家，特別是南方的發達城市之中，最近這些年移民來了很多黑人，最少也有幾十萬人，如果要想從他們之中找到幾個人，是很不容易的，所以我們還是隻能釣魚。”

“真是沒想到，黑人居然也有這種本事。”聖手張還真是沒想到，從來都是與落後掛鉤的黑人，居然也有這樣的手段，這樣的手段，跟國內古代的一些術士也不差分毫。

韓孔雀道：“其實也沒有你們想的那麼可怕，也沒有太多奇怪的地方，初次接觸，好像挺神秘，挺可怕，但只要你瞭解了什麼是還魂屍，也就沒有什麼可怕的了。

所謂還魂屍是指一種處於生與死的狀態之間的活死人；　與傳說中的活殭屍極為相似，海地人十分害怕它；　甚至以他們的主神－－蛇神左比的名稱來尊稱還魂屍。

人類學家梅特羅在他的專著《海地的伏都教》中是這樣描述還魂屍的：　‘他能行動；　能吃東西；　能聽從對他說話人的指令；　他甚至還能講話；　但卻沒有記憶力；　也不知道自己身處的環境。’

儘管長期以來；　許多外國人，只是把這些傳說。當作有趣的神話或者笑料寫進他們的論著、遊記以及小說和劇本里；　但海地人對此卻一直十分認真。

許多受過現代西式教育的人，對還魂屍的存在也是深信不疑，為了避免當還魂屍；　不少海地人在埋葬親屬之前，要先把死屍的喉